@horaciochinomarChino

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ME REVISAN SI FALTAN COMAS O PUNTOS Y COMAS EN ESTE PARRAFO?. GRACIAS Es el deseo que sus canciones y libros con acentos familiares lleguen a nuestros maestros y niños y se constituyan en un aporte al clima educativo que desde el acontecer histórico de nuestra comarca nos honra. Que en los programas formativos de la provincia se tenga en cuenta el invalorable contenido de las creaciones populares. Trabajó toda su vida para brindarles a los educadores un material fresco y sano surgido del río de la emoción popular y de una región entrañable. Un imperativo ineludible nos alienta, nos lleva a acrecentar el ser nacional en el verdadero sentido de lo argentino y americano, partiendo siempre desde nuestro solar, buscando aquellas estampas que quedaron grabadas en el dulce tiempo de la niñez
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OTRO PEQUEÑO PARRAFO PARA CORREGIR COMAS Y PUNTOS Y COMAS. GRACIAS. Motivado desde la infancia y juventud en su pago de palomas salió en la década del `50 a arrimarle un fueguito más al cancionero de nuestra alada provincia con una verdadera propuesta didáctica, buceando y siguiendo el cauce de la música del litoral; organizando programas de contenidos entrerrianos; ofreciendo conferencias y charlas llevando por el país las melodías, las coplas, las tradiciones, las anécdotas con el fin de difundir el espíritu numen montielero. Rastreó y exhumó algunas de las danzas típicas recopilando expresiones frescas en su coplero, paremiología y leyendas, buscando el mensaje de sus grandes líricos populares y mostrando la delicada bondad de nuestro paisaje.
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ME CORRIGEN PUNTOS Y COMAS DE ESTE PARRAFO SOBRE UN POETA ENTRERRIANO. GRACIAS. Contamos por suerte y él lo sabía con los valores básicos que califican el optimismo entrerriano; su paisaje motivador es un estímulo eficaz para lograr plasmar su belleza agreste en sencillas melodías y poesías que exaltan la definición categórica de su libre albedrío, tonificando desde el amanecer un futuro venturoso auspiciado por el mensaje cálido de nuestra tierra querida. Y toda su existencia tiene ese mensaje. Nunca pretendió una postura erudita, anhelaba simplemente que sus humildes canciones cumplan la finalidad de poder llegar a los maestros y a los niños y jóvenes como un ofrecimiento al pueblo entrerriano que siempre sintió y vivió la música, y buscó contar en su cancionero, la vida de las ciudades hasta de las más pequeñas, desde una alegría rural, a una lucha costera.
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ME CORRIGEN OTRO PARRAFO DE MI TRABAJO CULTURAL SOBRE LINARES CARDOZO. GRACIAS. Conocía las dificultades y la aridez que encontraban los maestros para enseñar las cosas del pago, sumadas a otros factores que siempre obstruyen, por ejemplo, una televisión salvo raras excepciones sin contenidos culturales argentinos. Una difusión escasa de los grandes cantores del país que muestran la obra de buenos y sanos poetas, a veces se le oía decir: ¿Será posible, uno da vueltas en el dial de una radio y le es imposible encontrar a Atahualpa cantando? (Yedro, 1981, p. 3). Por eso recalcaba la necesidad de hablar con los niños y contarles plenos de convicción y fervor provinciano las historias, las leyendas que conforman el rico patrimonio entrerriano. Compartir con ellos en el aula y en la casa esa conducta que resume a la gente de nuestra provincia, hombres y mujeres de corazón predispuesto, hospitalarias, generosas, donde se renueva y florece cada día la canción de la vida.
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ME CORRIGEN OTRO PÁRRAFO. GRACIAS. Fue un partícipe activo en la educación artística. Dedicó gran parte de su vida a rescatar creaciones infantiles anónimas; esas rondas encontradas en los caminos entrerrianos, contadas de “boca en boca” por los abuelos y que él desgranaba plenas de dulzura en sus charlas y en sus clases. Sabía que cada pequeño tiene siempre un corazón predispuesto a recibir cosas bellas y él, fue una puerta que llevó a nuestra niñez y juventud a la belleza del arte, ejercitándolos en el descubrimiento de la naturaleza donde el ser más insignificante podía motivar a los niños, lo supo por experiencia propia cuando escuchó por primera vez las nanas templadoras de su madre.
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ME CORRIGEN LOS PUNTOS Y PUNTOS Y COMAS DE OTRO PÁRRAFO. GRACIAS. Sabía cómo educador que la escuela debe atender una formación integral. Que el niño entrerriano necesita como alimento espiritual el florecimiento de su sensibilidad, la poesía y el canto de su entorno. En ese sentido siempre decía: La música amplía su horizonte estético y el maestro no tiene que eludir el mensaje nativo: base fundamental arraigada y duradera para el desarrollo de la personalidad de los niños. (Cardozo 1983, p. 2). Pero a esa idea había que afianzarla emotiva y tenazmente; afirmar esta imagen de ser insulares, de ser de una provincia de agua con ricas historias de caudillos que merecen contarse; una tierra de cielos limpios; de verdes tonificadores de la templanza; con canciones y coplas plenas de ensoñación y optimismo.
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ME CORRIGEN COMAS Y PUNTOS Y COMAS DE ESTE OTRO PARRAFO?. GRACIAS Y Linares, humanizado por las hermosas y sanas experiencias que le dio la vida desde la cuna misma; en sus canciones y en su poesía recuperó muchas de esas vivencias acumuladas, guardadas en su corazón de niño bordeando el arroyuelo y las consagró y las plasmó en su canto y en su música regional. Nunca trató de imponer nada. En sus charlas a lo largo y a lo ancho de la provincia y del país siempre sembraba sugerencias; no pretendía definir una posición exclusivista sabiendo que a los pequeños como hizo su madre, hay que enseñarles a descubrir y conocer su querencia; donde una riqueza encontrada en las simples cosas; en el vuelo de un pájaro; en el correr de un arroyo o en la soledad de un pescador espinelero, los llevarán hacia rumbos positivos en la vida.
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ME CORRIGEN LAS COMAS Y PUNTOS Y COMAS?.GRACIAS. Las canciones a menudo tienen su raíz en un determinado país, pero la mayoría ha traspasado fronteras y en algunos casos la letra tiene distintas variantes dependiendo del lugar donde se canten. Ninguna es mejor que otra; cada maestro puede cantar la versión que más le guste o que preferiblemente se adapte a su cultura de origen. Además, las tonadas populares son un modo de transmitir al niño una gran parte de las raíces maternas o paternas desde la temprana edad.
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¿Me corrigen este texto poético. Comas, puntos y comas y algún otro error que encuentren?. Gracias. En el filo de las islas se ha degollado la tarde. Las sombras van devorando los detalles, pero sobre la línea de los lejanos alisos y sauces que retienen aún las claridades, resisten retacitos de luz. Los niños miran, cantan, juegan y tejen anhelos y quimeras; los viejos observan el cielo y las nubes, averiguan en ellas el tiempo que hará mañana. Poco a poco, la costa se va poblando de estremecimientos. Se insinúa la sinfonía del ocaso con un adagio a cargo de las guitarras invisibles del pajonal; luego la melodía se afirma en la flauta chillona de los grillos que dialogan con el rumor de los montes. Los ceibos se desangran por unir su canto al concierto ribereño. Hay angustia en la ribera. El río, viejo cantor, el que andaba y andaba… ha detenido un poco sus pasos. Se va la tarde con el silencio triste de los espineleros, con el rumor de una canción de cuna montielera, con el canto tristón de los crespines. Los sonidos del ocaso recorren todos los matices, desde el crescendo de los sauzales hasta el canto monótono y fresco del río al pasar. Toda la tierra respira un largo y poderoso aliento de tristeza. Las manos de los pescadores están cansadas y olorosas; vuelven con los remos y las redes en el hombro y con la tristeza en el alma. En el cielo han visto un reventón de estrellas, parece que colgaran en ese azulado todas las espuelas de aquellos gauchos que conoció en la estancia de su tío Manuel allá en “El Yeso” y que llenaron de luz su vida. El crepúsculo que se acerca a pasos agigantados engendrará pesares y calmará fatigas. Un último “caserito” pasa en tajante vuelo, como un cacharro con alas. Lo demás, ya es pura sombra, buena y azul. Ya no se escucha ni un rumor. Todos los sonidos de la noche han ido desapareciendo. Duermen los grillos, calla el pajonal, se silencia el río. El viento mismo es algo ausente. El aire, inmóvil. Sobre los montes costeros vagan, como mortajas, extraños tonos morados, lilas. Ya lo saben el hombre y el paisaje… ha partido el trovador… se ha callado su guitarra estrellera…
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¿Me corrigen este texto poético). Comas, puntos y comas y algún otro error que encuentren?. Gracias. En el filo de las islas se ha degollado la tarde. Las sombras van devorando los detalles, pero sobre la línea de los lejanos alisos y sauces que retienen aún las claridades, resisten retacitos de luz. Los niños miran, cantan, juegan y tejen anhelos y quimeras; los viejos observan el cielo y las nubes, averiguan en ellas el tiempo que hará mañana. Poco a poco, la costa se va poblando de estremecimientos. Se insinúa la sinfonía del ocaso con un adagio a cargo de las guitarras invisibles del pajonal; luego la melodía se afirma en la flauta chillona de los grillos que dialogan con el rumor de los montes. Los ceibos se desangran por unir su canto al concierto ribereño. Hay angustia en la ribera. El río, viejo cantor, el que andaba y andaba… ha detenido un poco sus pasos. Se va la tarde con el silencio triste de los espineleros, con el rumor de una canción de cuna montielera, con el canto tristón de los crespines. Los sonidos del ocaso recorren todos los matices, desde el crescendo de los sauzales hasta el canto monótono y fresco del río al pasar. Toda la tierra respira un largo y poderoso aliento de tristeza. Las manos de los pescadores están cansadas y olorosas; vuelven con los remos y las redes en el hombro y con la tristeza en el alma. En el cielo han visto un reventón de estrellas, parece que colgaran en ese azulado todas las espuelas de aquellos gauchos que conoció en la estancia de su tío Manuel allá en “El Yeso” y que llenaron de luz su vida. El crepúsculo que se acerca a pasos agigantados engendrará pesares y calmará fatigas. Un último “caserito” pasa en tajante vuelo, como un cacharro con alas. Lo demás, ya es pura sombra, buena y azul. Ya no se escucha ni un rumor. Todos los sonidos de la noche han ido desapareciendo. Duermen los grillos, calla el pajonal, se silencia el río. El viento mismo es algo ausente. El aire, inmóvil. Sobre los montes costeros vagan, como mortajas, extraños tonos morados, lilas. Ya lo saben el hombre y el paisaje… ha partido el trovador… se ha callado su guitarra estrellera…
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Me corrigen comas y puntos y comas?. Gracias Lo primero que piensa el poeta, el cantor provinciano es que si quiere hacerse célebre el camino es Buenos Aires. Sin embargo, Linares elige Paraná; solamente iría a la gran capital a grabar o contratado por actuaciones. Allí, eligió su lugar en Bajada Grande y como en La Paz, muy cerca del río. No quiso huir de su tierra; la quería demasiado y sabía que aquí con sus paisanos y sus ríos amados encontraría la fontana de su canto. Se quedó para conocer los atajos y encontrar la senda que lo lleve hasta el corazón de los entrerrianos. A caballo, a pie, en chalana o a nado… recorrer su provincia fue, diríamos, casi una secuencia de la desesperación. En búsqueda de los ritmos perdidos; aquellos que había escuchado de niño en la estancia de su tío Manuel; en busca de las leyendas e historias que andaban en el aire entrerriano emprende su aventura literaria: cabalga, camina, se zambulle, rema. Así, fue parte de ese fresco abrazo de agua de su amada comarca.
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Me corrignen comas y puntos y comas. Gracias. Su canto va desde lo regional hasta lo nacional y lo universal preparando el humus donde el tiempo entra en la floración de nuevas y más amplias formas de expresión. Si bien esa canción de dos ríos le otorga una validez excluyente de entrerrianía; es una voz que se comparte y se vive en esa manera tan sencilla y hermosa que tiene para expresarlo: el simple tajamar, el arroyo, el río cantan según su voz y nadie puede pretender encerrarlo en un cauce poético, melódico o rítmico preconcebido y único a riesgo de caer en la elaboración de un cliché que resulte ajeno a su modo de fluir que sabemos, con alegría, es tentativo y libre; como fueron las coplas del patriarca del folclore entrerriano.
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Me corrigen las comas y puntos y comas? Gracias. En el comienzo de su vasto poema Luz de provincia, Carlos Mastronardi dice refiriéndose a Entre Ríos: “Un fresco abrazo de agua la nombra para siempre...” Y es quizás, esa fluida caricia la que fecunda y se queda en el canto de Linares y lo convida a demorarse en las gracias profundas de su gente, de sus costas, de sus campos, de su luz y de su aire. Esa canción se vuelve tibio abrazo, leñita fogonera, guitarra trasnochada; esa copla terruñera se abre también a las voces de otras tierras y les cuenta como es el entrerriano; y les habla de su historia, sus leyendas mágicas, sus costumbres. De este modo su mensaje cancionero cumple con aquello que dijo el gran novelista ruso León Tolstói: Pinta tu aldea y pintarás al mundo. Su canto va desde lo regional hasta lo nacional y lo universal preparando el humus donde el tiempo entra en la floración de nuevas y más amplias formas de expresión. Si bien esa canción de dos ríos le otorga una validez excluyente de entrerrianía; es una voz que se comparte y se vive en esa manera tan sencilla y hermosa que tiene para expresarlo: el simple tajamar, el arroyo, el río cantan según su voz y nadie puede pretender encerrarlo en un cauce poético, melódico o rítmico preconcebido y único a riesgo de caer en la elaboración de un cliché que resulte ajeno a su modo de fluir que sabemos, con alegría, es tentativo y libre; como fueron las coplas del patriarca del folclore entrerriano.
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Me corrigen las comas y puntos y comas. Gracias. Por suerte el sonido de la tierra nativa fluye transparente y puro y desde su emoción estamos los habitantes de este suelo plantados con conciencia de destino. Motivemos la copla en nuestros hijos hasta lograr que amen nuestra poesía y nuestros acordes sin descuidar un ápice las áreas de su formación integral; incluyendo el total desarrollo de su sensibilidad y capacidad creadora; compartiendo sus vivencias, su paisaje; enriqueciendo su sentimiento; buscando las cadencias candorosas del primer alborear. Cantemos con ellos siguiendo los pasos de Linares; viviendo su frescura, su sencillez y dejemos que se grabe para siempre el clima musical de la niñez; y así, gozando de la euforia de nuestros ritmos sonoros, entrerrianos; crezcan alegres, sanos de amor por su pago y plenos de vitalidad en beneficio de un destino mejor. Cantemos niños, cantemos. / Cantemos todos con bríos / jubilosos de esperanza / como el canto de Entre Ríos…
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Otro párrafo del trabajo, me corrigen comas y puntos y comas. Gracias. Por suerte el sonido de la tierra nativa fluye transparente y puro y desde su emoción estamos los habitantes de este suelo plantados con conciencia de destino. Motivemos la copla en nuestros hijos hasta lograr que amen nuestra poesía y nuestros acordes sin descuidar un ápice las áreas de su formación integral; incluyendo el total desarrollo de su sensibilidad y capacidad creadora; compartiendo sus vivencias, su paisaje; enriqueciendo su sentimiento; buscando las cadencias candorosas del primer alborear. Cantemos con ellos siguiendo los pasos de Linares; viviendo su frescura, su sencillez y dejemos que se grabe para siempre el clima musical de la niñez; y así, gozando de la euforia de nuestros ritmos sonoros, entrerrianos; crezcan alegres, sanos de amor por su pago y plenos de vitalidad en beneficio de un destino mejor. Cantemos niños, cantemos. / Cantemos todos con bríos / jubilosos de esperanza / como el canto de Entre Ríos…
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Me corrigen las comas y puntos y comas. Gracias. El docente debe saber que, con afecto, con amor y con entrega no puede haber fracasos en el alborear de la canción nativa. Las preocupaciones educativas y sociales de Entre Ríos son alentadoras. El federalismo entrerriano ha tenido que pasar por muchas pruebas, algunas muy duras, emanadas desde el centralismo que a veces parece absorber al país del interior. Pero nuestra provincia ha logrado siempre incorporar su agreste y sencilla entonación al himno de los argentinos; revitalizando un programa de cultura nacional que confirma una vez más, la verdad incuestionable de que la nación está en cada ciudad, en cada pueblo, en cada comarca.
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Me corrigen comas y puntos y comas. Gracias. Los pequeños en edad escolar fueron siempre una preocupación para el poeta, el músico, el educador. Nos decía permanentemente en cada encuentro compartido, la necesidad imperiosa de acercar a los pequeños al paisaje y la historia; a nuestros personajes y costumbres. Usen la abundante y maravillosa obra que han escrito grandes poetas entrerrianos y lleguen a esos corazones que les puedo asegurar, están ávidos de conocer nuestros cantares, nuestras leyendas, nuestras memorias. Para el tiempo del niño quizás, no exista otro recurso más efectivo. Cada armonía es una primicia aleccionadora que dulcemente lo atrapa; una exploración y una experiencia que lo incitan al descubrimiento de su entorno, de su paisaje y todo eso que enriquecen al pequeño de una manera muy profunda.
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Me corrigen las comas . Gracias De allí que, en la educación inicial, la integración de los tres aprendizajes fundamentales para el desarrollo del ser social: hacer, conocer y convivir, tienen en la música un aliado fundamental que va unido al proceso de crecimiento y aprendizaje. Tal como acontece con muchas otras formas de expresión cultural; la música, es la manera que tiene el ser humano para expresarse y representar a través de ella diferentes sensaciones, ideas, pensamientos. Es de vital importancia no sólo por su belleza y valor estético (ambos dos elementos de suma relevancia en lo que respecta al acervo de una comunidad). Parte de lo que nos hace seres humanos es la música. Todas las culturas; desde las primeras civilizaciones hasta las actuales la han creado. De hecho, los instrumentos musicales están entre los objetos más antiguos diseñados por el hombre; hay hallazgos, por ejemplo, de flautas de 37 mil años de edad. Si comparamos esto con el proceso de lectura y escritura que tiene unos 35 mil, e incluso hay comunidades que lamentablemente aún no lo practican, podemos darnos una idea del significado que tienen las melodías en la evolución de la sociedad. (2)
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Me corrigen las comas. De allí que, en la educación inicial, la integración de los tres aprendizajes fundamentales para el desarrollo del ser social: hacer, conocer y convivir, tienen en la música un aliado fundamental que va unido al proceso de crecimiento y aprendizaje. Tal como acontece con muchas otras formas de expresión cultural; la música, es la manera que tiene el ser humano para expresarse y representar a través de ella diferentes sensaciones, ideas, pensamientos. Es de vital importancia no sólo por su belleza y valor estético (ambos dos elementos de suma relevancia en lo que respecta al acervo de una comunidad).
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Me revisan las comas y puntos y comas. El canto ha sido y será uno de los dones humanos destinados a su elevación mediante temas nobles, sencillos, auténticos, capaces de enriquecer el espíritu. ¿Quién no ha escuchado los murmullos de la naturaleza armónicamente orquestados? ¿O no se ha deleitado con las variadas y alegres melodías de nuestra música entrerriana? ¿O es capaz de negar que nuestros niños y niñas en edad escolar están ávidos de percibir, crear y combinar tanto sonidos como palabras? La música además de ser un lenguaje entendido y bien recibido por todos, es una herramienta indispensable en la labor de los maestros; es una manera fácil de comunicarse. Su valor es inmenso en cada uno de los semblantes del desarrollo integral como son la creatividad, la memoria, entre otros.
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Me revisan las comas y puntos y comas? Cuartetas de impecable factura han sido secularmente el archivo, el recuerdo de los poblados y el testimonio fehaciente de cómo fueron sus gentes, costumbres y tradiciones. Algunas coplas se perdieron definitivamente en los viejos baúles del olvido, pero, buena parte la rescató la memoria oral de los pueblos; y Linares, incansable caminante y buscador de historias guardadas encontró muchas de ellas, hermosos testimonios que forman el tesoro poético entrerriano.
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Me corrigen las comas? Las coplas son el sentimiento del pueblo que se crearon para cantar por los campos a pulmón lleno o decirlas al son de una guitarra. Bien se ha erguido que no siempre es el pueblo el autor de ella; con lo que se haría la distinción sugerida por el historiador y folclorista español Ramón Menéndez Pidal entre lo popular y lo tradicional; más una copla no tiene verdadero valor sino cuando se desprendió de manos de un poeta conocido y se pierde en el anonimato de lo colectivo. En muchos casos, se conserva el recuerdo de escritores conocidos que soltaron a volar los cuatro versos, pero que, al obtener esa libertad, si vuelve al lugar de la partida regresa tan transformada que a veces hasta el mismo creador no la conoce.
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Me revisan las comas? Las nanas son, acaso, la manifestación más antigua del cariño de una mamá por su hijo. Desde la noche de los tiempos las madres han arrullado y mecido a sus pequeños y les han musitado palabras de consuelo para evitarles miedos o dolores, invocar el sueño o hacerles compañía. Son una de las muestras más hermosas de la poesía secular y popular, aunque muchos autores han dedicado sus mejores palabras a esas armonías.
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Me revisan las comas? La poesía popular es una flor humilde de los campos y de los ríos, siempre es grata, fresca, tiene la naturalidad y sencillez del pueblo que la cultiva y traduce el sentimiento del hombre ligado a la tierra o al agua. En un rancho costero a orillas del Feliciano recopila estas que tienen la esencia y la profundidad del río, simples, pero a la vez llenas de sabiduría
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