Ilość ksiąg jest inaczej postrzegana w zależności od kanonu. Dla przykładu:
kanon hebrajski, uznawany przez żydów i wyznania protestanckie. Starożytny, tradycyjny kanon żydowski wymienia znanych obecnie 39 natchnionych ksiąg.
Kanon prawosławny wymienia 49 ksiąg (lub więcej)w zależności od lokalnego kultu – prawosławni uznają wszystkie księgi, które pojawiły się w Biblii greckiej.
Natomiast kanon katolicki o który w tym pytaniu chodzi wymienia 46 ksiąg lub 47 jeśli za odrębną księgę uznać List Jeremiasza, który w wydaniach katolickich stanowi 6 rozdział Księgi Barucha. Stało się tak po reformie w 15 wieku kiedy to odrzucono księgi deuterokanoniczne. W katolikich wydaniach Pisma Świętego są więc księgi Starego Testamentu których nie ma w kanonie protestanckim opartym na kanonie ustalonym przez Feryzeuszy. Katolicy wierzą, że są one natchnioną, kanoniczną oraz integralną częścią Pisma Świętego.
Ilość ksiąg jest inaczej postrzegana w zależności od kanonu. Dla przykładu:
kanon hebrajski, uznawany przez żydów i wyznania protestanckie. Starożytny, tradycyjny kanon żydowski wymienia znanych obecnie 39 natchnionych ksiąg.
Kanon prawosławny wymienia 49 ksiąg (lub więcej)w zależności od lokalnego kultu – prawosławni uznają wszystkie księgi, które pojawiły się w Biblii greckiej.
Natomiast kanon katolicki o który w tym pytaniu chodzi wymienia 46 ksiąg lub 47 jeśli za odrębną księgę uznać List Jeremiasza, który w wydaniach katolickich stanowi 6 rozdział Księgi Barucha. Stało się tak po reformie w 15 wieku kiedy to odrzucono księgi deuterokanoniczne. W katolikich wydaniach Pisma Świętego są więc księgi Starego Testamentu których nie ma w kanonie protestanckim opartym na kanonie ustalonym przez Feryzeuszy. Katolicy wierzą, że są one natchnioną, kanoniczną oraz integralną częścią Pisma Świętego.