September 2018 2 12 Report
Ma corrigen las comas?
La copla que dicen o cantan los copleros tiene un origen remoto y una rica historia mezclada con largos viajes por mar y tierra desde hace siglos. Quizá su embrión está en las antiguas moaxajas árabes, pues el pueblo musulmán dominó la península ibérica durante ocho siglos. Los españoles la cultivaron y la difundieron al nuevo mundo y se fue haciendo carne en las sucesivas generaciones. Es el fundamento de la literatura castellana, es la forma literaria más original, profunda, fresca y hermosa de los pueblos latinoamericanos.
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ME REVISAN SI FALTAN COMAS O PUNTOS Y COMAS EN ESTE PARRAFO?. GRACIAS Es el deseo que sus canciones y libros con acentos familiares lleguen a nuestros maestros y niños y se constituyan en un aporte al clima educativo que desde el acontecer histórico de nuestra comarca nos honra. Que en los programas formativos de la provincia se tenga en cuenta el invalorable contenido de las creaciones populares. Trabajó toda su vida para brindarles a los educadores un material fresco y sano surgido del río de la emoción popular y de una región entrañable. Un imperativo ineludible nos alienta, nos lleva a acrecentar el ser nacional en el verdadero sentido de lo argentino y americano, partiendo siempre desde nuestro solar, buscando aquellas estampas que quedaron grabadas en el dulce tiempo de la niñez
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OTRO PEQUEÑO PARRAFO PARA CORREGIR COMAS Y PUNTOS Y COMAS. GRACIAS. Motivado desde la infancia y juventud en su pago de palomas salió en la década del `50 a arrimarle un fueguito más al cancionero de nuestra alada provincia con una verdadera propuesta didáctica, buceando y siguiendo el cauce de la música del litoral; organizando programas de contenidos entrerrianos; ofreciendo conferencias y charlas llevando por el país las melodías, las coplas, las tradiciones, las anécdotas con el fin de difundir el espíritu numen montielero. Rastreó y exhumó algunas de las danzas típicas recopilando expresiones frescas en su coplero, paremiología y leyendas, buscando el mensaje de sus grandes líricos populares y mostrando la delicada bondad de nuestro paisaje.
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ME CORRIGEN PUNTOS Y COMAS DE ESTE PARRAFO SOBRE UN POETA ENTRERRIANO. GRACIAS. Contamos por suerte y él lo sabía con los valores básicos que califican el optimismo entrerriano; su paisaje motivador es un estímulo eficaz para lograr plasmar su belleza agreste en sencillas melodías y poesías que exaltan la definición categórica de su libre albedrío, tonificando desde el amanecer un futuro venturoso auspiciado por el mensaje cálido de nuestra tierra querida. Y toda su existencia tiene ese mensaje. Nunca pretendió una postura erudita, anhelaba simplemente que sus humildes canciones cumplan la finalidad de poder llegar a los maestros y a los niños y jóvenes como un ofrecimiento al pueblo entrerriano que siempre sintió y vivió la música, y buscó contar en su cancionero, la vida de las ciudades hasta de las más pequeñas, desde una alegría rural, a una lucha costera.
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ME CORRIGEN OTRO PARRAFO DE MI TRABAJO CULTURAL SOBRE LINARES CARDOZO. GRACIAS. Conocía las dificultades y la aridez que encontraban los maestros para enseñar las cosas del pago, sumadas a otros factores que siempre obstruyen, por ejemplo, una televisión salvo raras excepciones sin contenidos culturales argentinos. Una difusión escasa de los grandes cantores del país que muestran la obra de buenos y sanos poetas, a veces se le oía decir: ¿Será posible, uno da vueltas en el dial de una radio y le es imposible encontrar a Atahualpa cantando? (Yedro, 1981, p. 3). Por eso recalcaba la necesidad de hablar con los niños y contarles plenos de convicción y fervor provinciano las historias, las leyendas que conforman el rico patrimonio entrerriano. Compartir con ellos en el aula y en la casa esa conducta que resume a la gente de nuestra provincia, hombres y mujeres de corazón predispuesto, hospitalarias, generosas, donde se renueva y florece cada día la canción de la vida.
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ME CORRIGEN OTRO PÁRRAFO. GRACIAS. Fue un partícipe activo en la educación artística. Dedicó gran parte de su vida a rescatar creaciones infantiles anónimas; esas rondas encontradas en los caminos entrerrianos, contadas de “boca en boca” por los abuelos y que él desgranaba plenas de dulzura en sus charlas y en sus clases. Sabía que cada pequeño tiene siempre un corazón predispuesto a recibir cosas bellas y él, fue una puerta que llevó a nuestra niñez y juventud a la belleza del arte, ejercitándolos en el descubrimiento de la naturaleza donde el ser más insignificante podía motivar a los niños, lo supo por experiencia propia cuando escuchó por primera vez las nanas templadoras de su madre.
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ME CORRIGEN LOS PUNTOS Y PUNTOS Y COMAS DE OTRO PÁRRAFO. GRACIAS. Sabía cómo educador que la escuela debe atender una formación integral. Que el niño entrerriano necesita como alimento espiritual el florecimiento de su sensibilidad, la poesía y el canto de su entorno. En ese sentido siempre decía: La música amplía su horizonte estético y el maestro no tiene que eludir el mensaje nativo: base fundamental arraigada y duradera para el desarrollo de la personalidad de los niños. (Cardozo 1983, p. 2). Pero a esa idea había que afianzarla emotiva y tenazmente; afirmar esta imagen de ser insulares, de ser de una provincia de agua con ricas historias de caudillos que merecen contarse; una tierra de cielos limpios; de verdes tonificadores de la templanza; con canciones y coplas plenas de ensoñación y optimismo.
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ME CORRIGEN COMAS Y PUNTOS Y COMAS DE ESTE OTRO PARRAFO?. GRACIAS Y Linares, humanizado por las hermosas y sanas experiencias que le dio la vida desde la cuna misma; en sus canciones y en su poesía recuperó muchas de esas vivencias acumuladas, guardadas en su corazón de niño bordeando el arroyuelo y las consagró y las plasmó en su canto y en su música regional. Nunca trató de imponer nada. En sus charlas a lo largo y a lo ancho de la provincia y del país siempre sembraba sugerencias; no pretendía definir una posición exclusivista sabiendo que a los pequeños como hizo su madre, hay que enseñarles a descubrir y conocer su querencia; donde una riqueza encontrada en las simples cosas; en el vuelo de un pájaro; en el correr de un arroyo o en la soledad de un pescador espinelero, los llevarán hacia rumbos positivos en la vida.
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ME CORRIGEN LAS COMAS Y PUNTOS Y COMAS?.GRACIAS. Las canciones a menudo tienen su raíz en un determinado país, pero la mayoría ha traspasado fronteras y en algunos casos la letra tiene distintas variantes dependiendo del lugar donde se canten. Ninguna es mejor que otra; cada maestro puede cantar la versión que más le guste o que preferiblemente se adapte a su cultura de origen. Además, las tonadas populares son un modo de transmitir al niño una gran parte de las raíces maternas o paternas desde la temprana edad.
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¿Me corrigen este texto poético. Comas, puntos y comas y algún otro error que encuentren?. Gracias. En el filo de las islas se ha degollado la tarde. Las sombras van devorando los detalles, pero sobre la línea de los lejanos alisos y sauces que retienen aún las claridades, resisten retacitos de luz. Los niños miran, cantan, juegan y tejen anhelos y quimeras; los viejos observan el cielo y las nubes, averiguan en ellas el tiempo que hará mañana. Poco a poco, la costa se va poblando de estremecimientos. Se insinúa la sinfonía del ocaso con un adagio a cargo de las guitarras invisibles del pajonal; luego la melodía se afirma en la flauta chillona de los grillos que dialogan con el rumor de los montes. Los ceibos se desangran por unir su canto al concierto ribereño. Hay angustia en la ribera. El río, viejo cantor, el que andaba y andaba… ha detenido un poco sus pasos. Se va la tarde con el silencio triste de los espineleros, con el rumor de una canción de cuna montielera, con el canto tristón de los crespines. Los sonidos del ocaso recorren todos los matices, desde el crescendo de los sauzales hasta el canto monótono y fresco del río al pasar. Toda la tierra respira un largo y poderoso aliento de tristeza. Las manos de los pescadores están cansadas y olorosas; vuelven con los remos y las redes en el hombro y con la tristeza en el alma. En el cielo han visto un reventón de estrellas, parece que colgaran en ese azulado todas las espuelas de aquellos gauchos que conoció en la estancia de su tío Manuel allá en “El Yeso” y que llenaron de luz su vida. El crepúsculo que se acerca a pasos agigantados engendrará pesares y calmará fatigas. Un último “caserito” pasa en tajante vuelo, como un cacharro con alas. Lo demás, ya es pura sombra, buena y azul. Ya no se escucha ni un rumor. Todos los sonidos de la noche han ido desapareciendo. Duermen los grillos, calla el pajonal, se silencia el río. El viento mismo es algo ausente. El aire, inmóvil. Sobre los montes costeros vagan, como mortajas, extraños tonos morados, lilas. Ya lo saben el hombre y el paisaje… ha partido el trovador… se ha callado su guitarra estrellera…
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¿Me corrigen este texto poético). Comas, puntos y comas y algún otro error que encuentren?. Gracias. En el filo de las islas se ha degollado la tarde. Las sombras van devorando los detalles, pero sobre la línea de los lejanos alisos y sauces que retienen aún las claridades, resisten retacitos de luz. Los niños miran, cantan, juegan y tejen anhelos y quimeras; los viejos observan el cielo y las nubes, averiguan en ellas el tiempo que hará mañana. Poco a poco, la costa se va poblando de estremecimientos. Se insinúa la sinfonía del ocaso con un adagio a cargo de las guitarras invisibles del pajonal; luego la melodía se afirma en la flauta chillona de los grillos que dialogan con el rumor de los montes. Los ceibos se desangran por unir su canto al concierto ribereño. Hay angustia en la ribera. El río, viejo cantor, el que andaba y andaba… ha detenido un poco sus pasos. Se va la tarde con el silencio triste de los espineleros, con el rumor de una canción de cuna montielera, con el canto tristón de los crespines. Los sonidos del ocaso recorren todos los matices, desde el crescendo de los sauzales hasta el canto monótono y fresco del río al pasar. Toda la tierra respira un largo y poderoso aliento de tristeza. Las manos de los pescadores están cansadas y olorosas; vuelven con los remos y las redes en el hombro y con la tristeza en el alma. En el cielo han visto un reventón de estrellas, parece que colgaran en ese azulado todas las espuelas de aquellos gauchos que conoció en la estancia de su tío Manuel allá en “El Yeso” y que llenaron de luz su vida. El crepúsculo que se acerca a pasos agigantados engendrará pesares y calmará fatigas. Un último “caserito” pasa en tajante vuelo, como un cacharro con alas. Lo demás, ya es pura sombra, buena y azul. Ya no se escucha ni un rumor. Todos los sonidos de la noche han ido desapareciendo. Duermen los grillos, calla el pajonal, se silencia el río. El viento mismo es algo ausente. El aire, inmóvil. Sobre los montes costeros vagan, como mortajas, extraños tonos morados, lilas. Ya lo saben el hombre y el paisaje… ha partido el trovador… se ha callado su guitarra estrellera…
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¿CÓMO IDENTIFICAR: La idea principal, idea secundaria, la postura crítica del autor, evidencia, el argumento, la tesis EN UN TEXTO? Por favor si me podrían ayudar con conceptos claros, cómo identifico estos elementos en un texto y si pueden con ejemplos. Muchas Gracias.
me pueden decir una conclusion sobre la oracion (materia:lenguaje)
una cancion inventada
que evoca esta imagen
fabulas que tengan 6 personajes y tengas 3 recursos literarios por fa lo necesito para aya!!!!:)
Cuales de estas palabras son hiatos y por que? océano, mueren, causa, contaminación, petroleo, demasiado, país, invierte, energía por favor que es para mañana, gracias
aureola es grave o esdrujula
por que tipo de narrador hay y por que es un narrador de la obra de cumanda
que ventajas te ofrecen al ser bilingüe??
para qué sirven los homónimos??

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