zad.1 wyjaśnij znaczenie stwierdzenia, Kościół grzeszny i święty .
zad.2 Wyjasnij jaka rolę wobec świata pełni kościół.
zad.3 Dlaczego wierzący powinni włączać się w zycie społeczne.
zad.4 kogo nazywamy pasterzami koscioł
zad.5 wymień zadania pasterzy kościoła.
Prosże o bardzo dokładne i proste odpowiedzi. Potrzebuję na dzisiaj
More Questions From This User See All
Zad.1 Kościół posiada obecnie wielu doradców. Autorytety, media wszelakiej maści i ci, którzy nazywają się "katolikami, ale", starają się wskazać odpowiedni kierunek, przekonują o skostnieniu i konieczności dostosowania się do ducha czasu. Nie można oczywiście odmówić przynajmniej niektórym szczerych i dobrych intencji. "Problem" Kościoła polega jednak na tym, że musi dostosować się do nie do ducha czasów, lecz do Ducha Świętego, bo - jak mówi św. Augustyn - "czym dusza w naszym ciele, tym Duch Święty w ciele Chrystusowym, czyli Kościele". Faktem jest oczywiście, iż Kościół możemy nazwać grzesznym, musimy jednak pamiętać, że byłby "bez skazy i zmarszczki" pod jednym tylko warunkiem: gdyby nie było nas. Erazm z Rotterdamu upomniał Lutra słowami: "Znoszę zatem Kościół, mając nadzieję, że stanie się lepszy, albowiem także on musi znosić mnie, mając nadzieję, że ja stanę się lepszy".
Zad.2 Sformułowanie „Kościół liberalny” czy też „liberalizacja Kościoła” są niefortunne, gdyż sugerują, że istnieje jakieś formy specyficznego nauczania Kościoła, które mogłoby być bliższe, lub dalsze od liberalizmu. Otóż Kościół i teoria liberalna z natury swojego przekazu muszą pozostać w najlepszym razie od siebie dalekie, w najgorszym – wrogie. Dlatego, kiedy szukamy zmian w Kościele i w naszym postrzeganiu religii, lepsze jest sformułowanie „Kościół otwarty”, jako przeciwne Kościołowi zamkniętemu na świat.
Co najmniej do Soboru Watykańskiego II Kościół był zamknięty na świat. Wiedza na ten temat jest niedostateczna, zarówno w samym Kościele, jak i w szerszych gronach komentatorów. „Zamknięty” – chodzi tu o nieuwzględnianie postulatów formułowanych spoza Kościoła, lecz o to, że nie interesował się on przemianami nowożytności, a jeżeli próbował w nie ingerować, to tylko krytycznie.
Te lata – co najmniej od czasów Grzegorza XVI, czyli 1832 roku – były w znacznej mierze stracone dla Kościoła, jeżeli za jego zadania uznamy nie tylko wykładnię dogmatów, ale także wywieranie dobrego wpływu na rzeczywistość społeczną i na przemiany obyczajowe. Zamykając się na świat, Kościół stracił wiele szans. Ponownie nie chodzi o samą pozycję Kościoła, która też na tym ucierpiała, ale przede wszystkim o los europejskich społeczeństw.
Omawiając historię wysiłków Kościoła w dziedzinie nauki społecznej od 1832 roku do dzisiaj myślimy naturalnie o współczesności, o tym, czy – tak jak myślał Jerzy Turowicz - Kościół „nie jest łodzią podwodną” i może wynurzyć się na świat. Tym problemem chcemy się zająć. A wnioski nie są tu nazbyt optymistyczne
Zad.3 Podczas waszych wizyt ad limina, drodzy bracia w biskupstwie, rozmawialiście ze mną o swoich pasterskich troskach i radościach, zwracając uwagę na fakt, że utrzymujecie dobre stosunki z osobami sprawującymi kierownicze funkcje w społeczeństwie, z czego oczywiście bardzo się cieszę. Spotkania te dały mi sposobność do omówienia z wami zagadnienia relacji z władzami państwowymi w perspektywie 100. rocznicy ustawy o rozdziale Kościoła od państwa. Kwestię świeckości państwa podjąłem też bezpośrednio w przemówieniu skierowanym 27 lutego 2004 r. do biskupów prowincji Besançon.
Zad.4 pasterzami kościoła nazywamy wszystkich w kościół wierzących
Zad.5 Na pasterzach w kosciele spoczywa obowiązek pomocy człowiekowi, aby pomimo trudności mógł on odnaleźć Chrystusa w swoim życiu i w pełni wejść na drogę wiary. Do szczególniejszych zadań pasterzy należy troska o formację kandydatów do kapłaństwa.