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Texto 3 Suele confundirse cultura con erudición, pese a que son nociones muy diferentes. En realidad, la cultura no depende de la acumulación de conocimientos, incluso en varias materias, sino del orden en que estos conocimientos se guardan en nuestra memoria y de la presencia de estos en nuestro comportamiento. Los conocimientos de un hombre culto pueden no ser muy numerosos, pero son armónicos, coherentes y, sobre todo, están íntimamente relacionados entre sí. Mientras que en el hombre culto los conocimientos se distribuyen de acuerdo con un orden interior que permite su canje y su fructificación; en el erudito, los conocimientos están almacenados en tabiques separados. Las lecturas y las experiencias del hombre culto se encuentran en fermentación y engendran continuamente nueva riqueza. El hombre culto es como el que abre una cuenta con significativo interés. El erudito es como el avaro: guarda su patrimonio en una media vieja, en donde solo cabe el enmohecimiento y la repetición. El hombre culto engendra conocimiento. El sujeto erudito no tiene capacidad generadora y solo añade un conocimiento a otro conocimiento. Un hombre que conoce al dedillo todo el teatro de Beaumarchais es un erudito, pero culto es aquel que, habiendo leído solamente Las bodas de Fígaro, se da cuenta de la relación que existe entre esta magna obra y la Revolución francesa, o entre su autor y los intelectuales de nuestra época. 9. Se infiere del texto que una característica del hombre culto es su A) amplitud de información. B) espíritu sistemático. C) adopción de paradojas. D) información puntual. E) negación de la filosofía. 10. Si el autor calificara a una persona de erudita A) reconocería en ella conocimientos consistentes y fértiles. B) la calificación no debería verse como un encomio intelectual. C) le solicitaría que le explique el vínculo entre temas diversos. D) la persona en cuestión debería sentirse muy complacida. E) lo haría porque ha leído solamente Las bodas de Fígaro.
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Texto 2 El impulso educativo, al propugnar la educación para el indígena, planteaba la pregunta de cómo debería ser esa educación. La interrogante era tan válida que, aún en la década del 80, todos los cuestionamientos sobre el currículo para la educación bilingüe nos retrotraen a ella. Con relación a esta pregunta, José Antonio Encinas sostuvo: “Lo más saltante que hay en el Perú es lo heterogéneo, desde su aspecto físico hasta su contextura social. El indio es el elemento más distanciado, el que mayores diferencias acusa”. Ahora bien, el problema reside en borrar esas diferencias y aproximarlo hacia la línea común. Tal proceso es esencialmente económico puesto que la más notables diferencia entre el indio y los demás componentes de la masa social está en que aquél es sistemáticamente excluido de la posesión de las tierras en beneficio de los últimos. La escuela tiene que colocarse sobre este plano. Cualquiera que sea su tipo, debe contemplar forzosamente esta parte esencial del problema. La escuela rural, la más aconsejada, significa tierra propia, puesto que no va a preparar peones sino campesinos quienes, más tarde, se convertirán en agricultores. “Antes la tierra que la escuela”, tal es el lema de toda política educativa a favor del indio. Así entendido el problema, la escuela adquiere su verdadero valor. 6. Cuando Encinas dice: “Antes la tierra que la escuela”, quiere decir que A) el problema económico es más importante que el educativo. B) el Perú es un país básicamente de agricultores. C) la escuela carece, en verdad, de importancia para el indio. D) los peones nunca podrán llegar a ser campesinos. 7. De acuerdo con Encinas, para el indígena la escuela adquiere su verdadero valor cuando A) considera lo económico como parte esencial del problema. B) ella forma a los futuros agricultores que requieren las comunidades. C) se convierte en el instrumento de igualdad social. D) borras las dicotomías entre los miembros de la sociedad. 8. ¿Cuál es el significado contextual del término distanciado en el texto? A) El elemento más diferente y opuesto a los otros componentes del conjunto. B) Que un elemento está más distante en tiempo o espacio de otro. C) El elemento más lejano de otro elemento. D) La persona o elemento muy apartado de un lugar.
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6. EMBUDO : TRASVASAR:: A) Puente : cruzar B) Destapador : abrir C) Jeringa : inyectar D) Grúa : remolcar E) Aguja : zurcir7. OBISPO : CONFIRMACIÓN:: A) Papa : canonización B) Nuncio : representación C) Presbítero : ayuda D) Lego : satisfacción E) Mando : jerarquía 8. ACUMULAR : CÚMULO:: A) Atenuar : tenueB) Aterrizar : tierraC) Arrumar : rumaD) Ahorrar : dinero E) Llenar : agua9. SINDICATO : AFILIADO::A) Caballo : pielB) Sociedad : socioC) Sindicato : dirigenteD) Constitución : ley E) Teatro : actor
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A pesar de la __________ vestimenta de nuestro vecino, el que poseyese un __________ tan caro era un signo de un alto nivel de vida. A) sencilla - auto B) sobria - perro C) ostentosa - condominio D) extravagante - yate E) holgada - chalet
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Reconocer que todos somos importantes. Escribe 3 situaciones en las que consideres que la igualdad es importante en tu vida académica.
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4. ¿Qué oración no se vincula con las otras oraciones? * I. Un enlace químico es la fuerza que mantiene unidos a los átomos agrupados. II. Las propiedades de los enlaces químicos no dependen solo de los átomos que los forman, sino del modo en que estos se unen. III. En la formación de un enlace químico se reordenan los electrones atómicos que están más alejados del núcleo. IV. Los electrones son partículas elementales que forman parte de los átomos. V. Podemos identificar dos tipos de enlaces químicos: iónico y covalente.
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5 oraciones con pronombres personales y 5 oraciones con pronombres posesivos
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oraciones con prepociciones
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Que tipo de sustancia es el carbono
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Necesito 5 ejemplos de materia sin masa
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