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EL PROBLEMA DE LA RAZÓN Y DE LA FE Este fue otro problema que sacudió a los pensadores escolásticos. Ya hemos visto cómo para el filósofo medieval saberera abismarse en los dogmas de fe que están en la Biblia y en las doctrinas de los Santos Padres, y que la Iglesia formulaba con toda autoridad. Fe y verdad se identificaban. A la razón, o sea a la actividad filosófica, le estaba permitido entrar en el mundo de la fe para ayudar a comprender, nunca para poner en duda alguno de los contenidos o dogmas de fe. Un grupo de pensadores medievales vio en la razón un enemigo que perturba la tranquila posesión de las verdades de la fe; para ellos hay que prescindir de la razón. Para otro gru­po la razón es la participación de la imagen y semejanza de Dios en el hombre; para ellos renunciar a la razón es renunciar a la dignidad del hombre como hijo de Dios. Este grupo buscó una armonía entre la razón y la fe co­mo San Anselmo, cuyo lema es "creo para entender" dándole así primacía a la fe sobre la razón, ya que entendemos lo que creemos, porque si no creemos ¿qué vamos a entender? La razón depende de la fe y jamás podrá contradecirla porque es "una esclava de la fe". Pedro Abelardo invierte el lema de San Ansel­mo, y dice: "entiendo para creer", dándole así cierta autonomía e importancia a la razón a la que concede la capacidad de demostrar ciertas verdades eternas sin la ayuda de la fe. Sin la fe, por simple lógica, la razón puede llegar a un conocer cierto y valedero. En el fondo el enfrentamiento entre la razón y la fe estaba enunciando una nueva época no solamente para la filosofía, sino también para la política, la economía y para la ciencia ACTIVIDAD Elabora un ensayo en el que sintetices la situación de la cultura en este tiempo​
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Realice un breve ensayo acerca de la importancia de los valores en el crecimiento y desarrollo de los seres humanos.​
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escoja una parábola y diga que enseñanza le deja para su vida diaria realize un dibujo​
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introducción para un informe sobre la revolución cubana​
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