EL PROBLEMA DE LA RAZÓN Y DE LA FE Este fue otro problema que sacudió a los pensadores escolásticos. Ya hemos visto cómo para el filósofo medieval saberera abismarse en los dogmas de fe que están en la Biblia y en las doctrinas de los Santos Padres, y que la Iglesia formulaba con toda autoridad. Fe y verdad se identificaban. A la razón, o sea a la actividad filosófica, le estaba permitido entrar en el mundo de la fe para ayudar a comprender, nunca para poner en duda alguno de los contenidos o dogmas de fe. Un grupo de pensadores medievales vio en la razón un enemigo que perturba la tranquila posesión de las verdades de la fe; para ellos hay que prescindir de la razón. Para otro grupo la razón es la participación de la imagen y semejanza de Dios en el hombre; para ellos renunciar a la razón es renunciar a la dignidad del hombre como hijo de Dios. Este grupo buscó una armonía entre la razón y la fe como San Anselmo, cuyo lema es "creo para entender" dándole así primacía a la fe sobre la razón, ya que entendemos lo que creemos, porque si no creemos ¿qué vamos a entender? La razón depende de la fe y jamás podrá contradecirla porque es "una esclava de la fe". Pedro Abelardo invierte el lema de San Anselmo, y dice: "entiendo para creer", dándole así cierta autonomía e importancia a la razón a la que concede la capacidad de demostrar ciertas verdades eternas sin la ayuda de la fe. Sin la fe, por simple lógica, la razón puede llegar a un conocer cierto y valedero. En el fondo el enfrentamiento entre la razón y la fe estaba enunciando una nueva época no solamente para la filosofía, sino también para la política, la economía y para la ciencia ACTIVIDAD Elabora un ensayo en el que sintetices la situación de la cultura en este tiempo
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tal vez sea la maldad en una característica menor a mayor
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La aceleración de la gravedad no depende de la la masa del objeto que cae, pero la fuerza que se siente. segunda es que si la aceleración de la gravedad fueran diferentes (por ejemplo, en otro planeta) tu peso sería distinto