święto pięćdziesiątnicy jest ruchomym świętem z liczby dwunastu wielkich świąt obchodzonym w ósmą niedzielę po Zmartwychwstaniu Chrystusa. Ustanowione na pamiątkę zesłania Ducha Świętego na zgromadzonych w Jerozolimie apostołów w dniu Pięćdziesiątnicy żydowskiej. Ikony Pięćdziesiątnicy w Cerkwi prawosławnej mają ogromne znaczenie, zapewne porównywalne jedynie z wyobrażeniami Zmartwychwstania Chrystusa. Podstawą ikonograficznych przedstawień Zesłania Świętego Ducha na Apostołów jako świadectwo" Dziejów Apostolskich" o Pięćdziesiątnicy. Tego typu wyobrażenia były połączone w jedną całość z Wizją Wniebowstąpienia. Szybko ikonografia ta przestała się rozwijać, pewnie dlatego że ikona pisana w ten sposób nie miała całkowicie sprecyzowanego miejsca w strukturze liturgicznej. Bardzo ważne jest uchwycenie związku między zydowskim świętem Pięćdziesiątnicy a pierwszą Pięćdziesiątnica chrześcijańska. Na samym poczatku była swietem siedmiu tygodni, świętem żniw kiedy składano Bogu ofiare z pierwocin zbóza, poźniej świeto nabrało innego znaczenia - stało się świętem przymierza.Święty Łukasz opisuje Pięćdziesiątnicę jako teofanię, objawienie się Boga podobne do objawienia na Górze Synaj: głosny szum, gwałtowny wicher ,ogniste języki. Przesłanie: Pięćdziesiątnica to nowy Synaj,Duch Święty to nowe przymierze, to dar nowego prawa. w dniu Pięcdziesiątnicy zstępuje Duch Święty i rodzi się Kościół. Wspólnota chrześcijańska nie jest w pierwszym rzędzie owocem wolnej decyzji wierzących, u jej początków tkwi najpierw bezinteresowna inicjatywa Bożej Milości, udzielającej daru Ducha Świętego. Przyjęcie z wiarą tego daru miłości jest odpowiedzią na łaske i ono samo jest dziełem łaski. Dlatego też istnieje głęboka i nierozerwalna więź między Duchem Świętym a Kosciołem. św. Augustyn powiedział " Człowiek ma Ducha Świętego w takiej mierze w jakiej kocha Koścół" Patrząc z perspektywy możemy powiedzieć że zesłanie Ducha Świętego jest chrztem Kościoła , ukazującym jego tożsamość i misje. podobnie jak chrzest Jezusa.
święto pięćdziesiątnicy jest ruchomym świętem z liczby dwunastu wielkich świąt obchodzonym w ósmą niedzielę po Zmartwychwstaniu Chrystusa. Ustanowione na pamiątkę zesłania Ducha Świętego na zgromadzonych w Jerozolimie apostołów w dniu Pięćdziesiątnicy żydowskiej. Ikony Pięćdziesiątnicy w Cerkwi prawosławnej mają ogromne znaczenie, zapewne porównywalne jedynie z wyobrażeniami Zmartwychwstania Chrystusa. Podstawą ikonograficznych przedstawień Zesłania Świętego Ducha na Apostołów jako świadectwo" Dziejów Apostolskich" o Pięćdziesiątnicy. Tego typu wyobrażenia były połączone w jedną całość z Wizją Wniebowstąpienia. Szybko ikonografia ta przestała się rozwijać, pewnie dlatego że ikona pisana w ten sposób nie miała całkowicie sprecyzowanego miejsca w strukturze liturgicznej. Bardzo ważne jest uchwycenie związku między zydowskim świętem Pięćdziesiątnicy a pierwszą Pięćdziesiątnica chrześcijańska. Na samym poczatku była swietem siedmiu tygodni, świętem żniw kiedy składano Bogu ofiare z pierwocin zbóza, poźniej świeto nabrało innego znaczenia - stało się świętem przymierza.Święty Łukasz opisuje Pięćdziesiątnicę jako teofanię, objawienie się Boga podobne do objawienia na Górze Synaj: głosny szum, gwałtowny wicher ,ogniste języki. Przesłanie: Pięćdziesiątnica to nowy Synaj,Duch Święty to nowe przymierze, to dar nowego prawa. w dniu Pięcdziesiątnicy zstępuje Duch Święty i rodzi się Kościół. Wspólnota chrześcijańska nie jest w pierwszym rzędzie owocem wolnej decyzji wierzących, u jej początków tkwi najpierw bezinteresowna inicjatywa Bożej Milości, udzielającej daru Ducha Świętego. Przyjęcie z wiarą tego daru miłości jest odpowiedzią na łaske i ono samo jest dziełem łaski. Dlatego też istnieje głęboka i nierozerwalna więź między Duchem Świętym a Kosciołem. św. Augustyn powiedział " Człowiek ma Ducha Świętego w takiej mierze w jakiej kocha Koścół" Patrząc z perspektywy możemy powiedzieć że zesłanie Ducha Świętego jest chrztem Kościoła , ukazującym jego tożsamość i misje. podobnie jak chrzest Jezusa.