1) Korzenie Teologii tkwią w Piśmie Świętym i Tradycji Kościoła. Teologia chrześcijańska, dzieli się na dwa ogólne działy:
- teologię systematyczną, obejmującą teologię teoretyczną, oraz teologię praktyczną. Na teologię teoretyczną składają się: apologetyka, uzasadniająca prawdy wiary, oraz dogmatyka, zajmująca się analizą treści prawd objawionych,
2- teologię historyczną, która obejmuje m.in.: biblistykę, teologię patrystyczną, archeologię biblijną, historię Kościoła, teologię pastoralną.
2. Objawienie to bezpośrednie lub pśrednie ujawnienie przez Boga Jego istoty i zbawczej woli.
Trzy rodzaje objawienia:
kosmiczne objawienie przez i w stworzeniach
historyczne , zwane chrześcijańskim objawieniem (objawienie się Boga poprzez ingerencję w historię człowieka)
eschatologiczne (nastąpi po zakończeniu się ziemskiej historii)
3Paruzja to ponowne przyjście Chrystusa Drugie przyjście Jezusa, ma być przyjściem w chwale, zarazem ma być osądzeniem ludzi z tego jak odpowiedzieli na dar Boży w Jego pierwszym przyjściu. O ponownym przyjściu Jezusa możemy wprost przeczytać z Dziejów Apostolskich (Dz 1,11).
1) Korzenie Teologii tkwią w Piśmie Świętym i Tradycji Kościoła. Teologia chrześcijańska, dzieli się na dwa ogólne działy:
- teologię systematyczną, obejmującą teologię teoretyczną, oraz teologię praktyczną. Na teologię teoretyczną składają się: apologetyka, uzasadniająca prawdy wiary, oraz dogmatyka, zajmująca się analizą treści prawd objawionych,
2- teologię historyczną, która obejmuje m.in.: biblistykę, teologię patrystyczną, archeologię biblijną, historię Kościoła, teologię pastoralną.
2. Objawienie to bezpośrednie lub pśrednie ujawnienie przez Boga Jego istoty i zbawczej woli.
Trzy rodzaje objawienia:
kosmiczne objawienie przez i w stworzeniach
historyczne , zwane chrześcijańskim objawieniem (objawienie się Boga poprzez ingerencję w historię człowieka)
eschatologiczne (nastąpi po zakończeniu się ziemskiej historii)
3Paruzja to ponowne przyjście Chrystusa
Drugie przyjście Jezusa, ma być przyjściem w chwale, zarazem ma być osądzeniem ludzi z tego jak odpowiedzieli na dar Boży w Jego pierwszym przyjściu. O ponownym przyjściu Jezusa możemy wprost przeczytać z Dziejów Apostolskich (Dz 1,11).