1. Oba gatunki przedstawiają problemy ludzkości, których często nie chcemy dostrzec, choć one nas otaczają, a także ich ewentualne konsekwencje (najczęściej negatyne), co ma doprowadzić do zmiany postepowania.
2. Do gatunku filmów katastroficznych
3. Klasyczne czyli spełniające wszystkie kryteria i posiadające wszystkie charakterystyczne cechy filmów katastroficznych.
4. Ludzie współcześni, jak i biblijny, chcą poczuć boską władzę w rękach, dlatego podejmują pewne decyzje, które mają takie a nie inne konsekwencje.
W sytuacjach kryzysowych, w momentach prawie że ostatecznych, ludzie zwracają się do Boga o pomoc, mimo że wcześniej nie pamiętali o Nim, zaprzeczali Jego istnieniu, wypierali się Go.
5. katastrofa- zaskakująca postawa bohatera, który odnajduje w sobie odwagę i bohaterstwo, choć nie był o to podejrzewany
katastrofa- wybór między szczęściem własnym (skupienie się na ratunku i przeżyciu rodziny i najbliższych) a szczęściem ogólnym (skupienie się na ratunku i przeżyciu większej grupy ludzkości)
katastrofa- przemiana bohaterów
6. ludzki kosmos- różnorodność ludzi i niezliczone kombinacje cech charakteru i osobowości są jak planety: nie ma dwóch takich samych, ale są podobne
kosmos aglomeracji miejskiej- miasto przypomina swoisty Wszechświat, z mnóstwem obszarów nieznanych, niezbadanych i niebezpiecznych, które choć wydają się być znane i blisko, to wcale takie nie są
7. Wszystko, co nas otacza jest w pewnym sensie sztuczne, a doznania cielesne (czy to seksualne, czy związane z przemocą fizyczną) są jak najbardziej prawdziwe, odczuwane bezpośrednio przez komórki nerwowe ciała człowieka.
8. Współczesna cywilizacja nie jest przystosowana ani kompatybilna z naturą, ponieważ jej twory są sztuczne i nie pochodzą od tego, co natura oferuje.
Ludzie, na co dzień egoistyczni i samolubni, w sytuacjach kryzysowych potrafią pracować w grupie.
Ludzie przywiązują wagę do tego, czego mogą doznać za pomocą zmysłów i komórek nerwowych, np. bólu z przemocy i przyjemności z seksu.
9. Odp. C
10. Autor posłużył się tym przykładem, aby wyrazić zmienność i ewolucję gatunków filmowych, co oznacza, że współczesne filmy katastroficzne mogą mieć zupełne inny charakter niż te, które powstaną za kilka, kilkanaście lat.
11. Optymizm ten polega na stwierdzeniu, że w sytuacjach kryzysowych, ewolucja wspiera zachowania fair play i współpracę, a niszczy nikczemników, gdyż tylko pierwotna chęć współpracy i pomocy pozwoli na przetrwanie ciężkich czasów.
12. Tego artykułu nie można nazwać recenzją filmu "Wulkan", ponieważ skupia się on na jego analizie pod względem zachowań ludzkich i funkcjonowania świata w filmach katastroficznych, a nie na jego ocenie, pod względem walorów artystycznych.
1. Oba gatunki przedstawiają problemy ludzkości, których często nie chcemy dostrzec, choć one nas otaczają, a także ich ewentualne konsekwencje (najczęściej negatyne), co ma doprowadzić do zmiany postepowania.
2. Do gatunku filmów katastroficznych
3. Klasyczne czyli spełniające wszystkie kryteria i posiadające wszystkie charakterystyczne cechy filmów katastroficznych.
4. Ludzie współcześni, jak i biblijny, chcą poczuć boską władzę w rękach, dlatego podejmują pewne decyzje, które mają takie a nie inne konsekwencje.
W sytuacjach kryzysowych, w momentach prawie że ostatecznych, ludzie zwracają się do Boga o pomoc, mimo że wcześniej nie pamiętali o Nim, zaprzeczali Jego istnieniu, wypierali się Go.
5. katastrofa- zaskakująca postawa bohatera, który odnajduje w sobie odwagę i bohaterstwo, choć nie był o to podejrzewany
katastrofa- wybór między szczęściem własnym (skupienie się na ratunku i przeżyciu rodziny i najbliższych) a szczęściem ogólnym (skupienie się na ratunku i przeżyciu większej grupy ludzkości)
katastrofa- przemiana bohaterów
6. ludzki kosmos- różnorodność ludzi i niezliczone kombinacje cech charakteru i osobowości są jak planety: nie ma dwóch takich samych, ale są podobne
kosmos aglomeracji miejskiej- miasto przypomina swoisty Wszechświat, z mnóstwem obszarów nieznanych, niezbadanych i niebezpiecznych, które choć wydają się być znane i blisko, to wcale takie nie są
7. Wszystko, co nas otacza jest w pewnym sensie sztuczne, a doznania cielesne (czy to seksualne, czy związane z przemocą fizyczną) są jak najbardziej prawdziwe, odczuwane bezpośrednio przez komórki nerwowe ciała człowieka.
8. Współczesna cywilizacja nie jest przystosowana ani kompatybilna z naturą, ponieważ jej twory są sztuczne i nie pochodzą od tego, co natura oferuje.
Ludzie, na co dzień egoistyczni i samolubni, w sytuacjach kryzysowych potrafią pracować w grupie.
Ludzie przywiązują wagę do tego, czego mogą doznać za pomocą zmysłów i komórek nerwowych, np. bólu z przemocy i przyjemności z seksu.
9. Odp. C
10. Autor posłużył się tym przykładem, aby wyrazić zmienność i ewolucję gatunków filmowych, co oznacza, że współczesne filmy katastroficzne mogą mieć zupełne inny charakter niż te, które powstaną za kilka, kilkanaście lat.
11. Optymizm ten polega na stwierdzeniu, że w sytuacjach kryzysowych, ewolucja wspiera zachowania fair play i współpracę, a niszczy nikczemników, gdyż tylko pierwotna chęć współpracy i pomocy pozwoli na przetrwanie ciężkich czasów.
12. Tego artykułu nie można nazwać recenzją filmu "Wulkan", ponieważ skupia się on na jego analizie pod względem zachowań ludzkich i funkcjonowania świata w filmach katastroficznych, a nie na jego ocenie, pod względem walorów artystycznych.
13. Odp. D