O tym, że ten dramat wyraźnie porusza temat walki dobra ze złem, świadczy już jego podział na sceny.
Prolog I – scena więzienna II – Wielka Improwizacja III – Scena egzorcyzmów IV – Widzenie Ewy V – Widzenie ks. Piotra VI – Widzenie Senatora VII – Salon warszawski VIII – Pan Senator; Bal IX – Noc dziadów Ważna scena dramatu, widzenie ks. Piotra (ucieleśnienia dobra i ewangelicznej pokory) znajduje się pośrodku. Nad I połową dominuje Konrad, nad II – Nowosilcow (zło). Sceny IV, V i VI to widzenia, tworzące tzw. tryptyk mistyczny. Pełni pokory, dobroci, nadziei pokładanej w Bogu są na pewno Ewa i ks. Piotr. Źli i bezduszni – Nowosilcow i jego współpracownicy. A jaki jest Konrad? Czy to wrażliwy altruista, który chce się poświęcić dla narodu, czy może spragniony władzy zarozumialec, despota? Dobry czy zły? Spróbuj zastanowić się nad odpowiedzią na to pytanie.
O tym, że ten dramat wyraźnie porusza temat walki dobra ze złem, świadczy już jego podział na sceny.
Prolog
I – scena więzienna
II – Wielka Improwizacja
III – Scena egzorcyzmów
IV – Widzenie Ewy
V – Widzenie ks. Piotra
VI – Widzenie Senatora
VII – Salon warszawski
VIII – Pan Senator; Bal
IX – Noc dziadów Ważna scena dramatu, widzenie ks. Piotra (ucieleśnienia dobra i ewangelicznej pokory) znajduje się pośrodku. Nad I połową dominuje Konrad, nad II – Nowosilcow (zło). Sceny IV, V i VI to widzenia, tworzące tzw. tryptyk mistyczny. Pełni pokory, dobroci, nadziei pokładanej w Bogu są na pewno Ewa i ks. Piotr. Źli i bezduszni – Nowosilcow i jego współpracownicy. A jaki jest Konrad? Czy to wrażliwy altruista, który chce się poświęcić dla narodu, czy może spragniony władzy zarozumialec, despota? Dobry czy zły? Spróbuj zastanowić się nad odpowiedzią na to pytanie.