pues aser un resumen de esto1. Aspectos generales El pueblo Tule, también llamado Cuna, pertenece a la familia lingüística Chibcha. En Colombia este pueblo vive en la región del Darién, en el Urabá antioqueño y chocoano, y se asienta en las localidades de Arquía (Chocó) (donde habitan 540 indígenas cuna) y Caimán Nuevo (Antioquia) (con una población cercana a 750 habitantes). La mayor parte de su población vive en Panamá, en la comarca Cuna Yala de San Blas y en el bajo río Bayano [1] Su principal actividad económica es la agricultura, con especies como arroz, maíz, frijol, plátano, yuca, cacao, malanga, caña de azúcar y diferentes frutales. Igualmente se dedican a la pesca. La elaboración de artesanías también hace parte de sus formas de subsistencia, pues las mujeres cuna cosen las molas con diseños elaborados de acuerdo a su tradición oral; mientras que los hombres tejen canastos. 2] 2. Historia Desde mediados de la década del 50 del siglo pasado, sus territorios se han visto afectados por las oleadas colonizadoras de migrantes provenientes de Antioquia y Córdoba.[3] La sociedad Tule es descentralizada y tiene dos niveles: las familias extensas y las comunidades. Cada comunidad tiene un jefe local, El Saila, quien ejerce el poder político. Por el contrario, las familias extensas son independientes en sus decisiones. Al pueblo Tule no sólo se le conoce por su organización social y el ejercicio democrático de la autoridad y gobierno, sino también por el papel civilizador que les otorga a las mujeres. Para ellos, las mujeres, de la misma manera que son proveedoras y transformadoras de los alimentos, son consideradas transformadoras de los seres humanos, concibiéndolos y haciéndolos verdaderos hombres. Las celebraciones más importantes de las familias y de la comunidad tienen que ver con los ciclos biológicos de la mujer..[4] 3. Riesgos de Protección Históricamente, el Urabá se presenta como una zona geoestratégica relevante, por su condición de puerto y su cercanía con sistemas montañosos. Estas características la han erigido como una región clave para los grupos armados ilegales, los cuales desde sus orígenes han buscado asentarse en esta zona. Entre 2003 y 2008, en el Urabá se presentaron 31.723 desplazamientos individuales y 2.258 masivos. Los municipios más afectados por los desplazamientos individuales fueron Turbo y Apartadó, con 6.687 cada uno. En cuanto a los desplazamientos masivos, los municipios más afectados en los seis años referenciados fueron Apartadó, con 752, y Ungía, con 491. En el Urabá, durante este período, han sido expulsados 3.067 indígenas. En cuanto a los desplazamientos de indígenas, en tres de los municipios con presencia Tule se presentaron dos tipos de comportamiento a este respecto; de Turbo salieron expulsados 73 indígenas, y allá el ritmo de desplazamiento fue creciente entre 2005 y 2007, mientras que en Necoclí (Antioquia) y Ungía (Chocó) se presentó una tendencia descendente.[5] 4. Fortalezas Una estrategia de protección adoptada por este pueblo ha sido la rígida neutralidad que se han impuesto. Según ésta, “todo aquel que se vincule de alguna forma con guerrilleros o paramilitares deja de ser un Cuna y jamás podrá volver a la comunidad.” Otro mecanismo adoptado por esta etnia para la conservación de su cultura ha sido el énfasis en la mujer, pues ellas aún mantienen la lengua, vestuario y celebraciones tradicionales. [1] DANE. (2005). Censo Nacional 2005. Bogotá: DANE. [2] ONIC. (2002). Pueblo Indígenas y afrocolombianos del Pacífico . Bogotá: Turdakke. [3] Arango Ocha Raúl, Gutiérrez Sánchez Enrique. (2004). Los Pueblos Indígenas en el Umbral del Nuevo Milenio. Bogotá: DNP . [4] Ibíd. Pág. 61 [5]Programa Presidencial de Derechos Humanos. (2009). Observatorio de Derechos Humanos y DIH. “Diagnóstico de la situación del pueblo indígena Tule” Recuperado el 31 de Julio de 2011, ​