@viky2523

viky2523

Secundaria

si no saben la respuesta no respondan tiene que ser con su solución porfa si no saben no respondan​
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si no saben no respondan por favor es un examen por favor si no saben no respondan ​
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si no saben no respondan por favor solo quiero la solución ya esta la respuesta solo la quiero la solución por favor si no saben no respondan ​
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si no saben no respondan por favor quiero la respuesta con su solución por favor ​
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como se resta 18-0.5el 0.5 es cincuentenario céntimos por favor si no saben la respuesta no respondan por favor ​
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FUENTE A Cuando los incas (siglos XIII-XVI), conquistaron los territorios de los huari o wari (siglos VII-XIII), se sorprendieron por esas terrazas escalonadas que no solo eran estéticamente bellas: los andenes, la tecnología que los ayacuchanos habían desarrollado, garantizaban el papeo, la alimentación de la población; ergo, permitían la sostenibilidad de los territorios conquistados. Entonces, como grandes sintetizadores del universo andino, los incas enviaron a sus orejones” para que aprendan, adopten y hagan propia la andenería. Cinco siglos más tarde, tiempos de los smartphones, el teletrabajo y el covid-19, esta tecnología agraria precolombina continúa garantizando la alimentación de millones de peruanos. De acuerdo con un inventario realizado en el 2012 por el Ministerio de Agricultura y Riego (Minagri), encontramos andenes en 11 regiones del país: Ayacucho, Apurímac, Arequipa, Amazonas, Puno, Huancavelica, Tacna, Cusco, Lima, Moquegua y Junín. Suman 340,719 hectáreas. De este universo, más de 259,000 continúan en uso y sirven para el cultivo de papas, quinua y hortalizas, básicamente. Un dato vital: la recuperación de estas terrazas, que se expandieron a lo largo del milenio de a sierra centro a la sierra sur, permite garantizar la capacidad del suelo. Los waris y los incas las construyeron hace más de 500 años en las zonas medias de las cuencas hidrográficas para evitar la erosión de los suelos y mejorar productividad, aprovechando un clima benigno para la producción de alimentos. ¿Y por qué no construimos más andenería en toda nuestra sierra? Mirbel Epiquién explica que waris e incas utilizaron miles de hombres para construirlas. En la actualidad, se necesitaría de una gran capacidad de maquinaria para transportar esos bloques de piedra. “Hoy en día no se podría. Lo único que hacemos es reconstruirlo”. Pongamos la recuperación en cifras: reconstruir 15 hectáreas de andenes cuesta al Estado peruano alrededor de 20 mil soles. Se trabaja en ayni, con los comuneros: ellos ponen la mano de obra y Agro Rural apoya esas faenas con los gastos operativos y logísticos, como la compra de herramientas, transportes y otros.FUENTE B Con el “ayni” y la “minka” familias rurales le hacen frente a la pobreza2 El trabajo comunitario y la solidaridad son prácticas ancestrales que preservan las familias usuarias del proyecto Haku Wiñay/Noa Jayatai de Foncodes, programa nacional del Midis, y lo replican en el contexto actual en muchas de sus actividades desarrolladas en el campo en los 1825 centros poblados de 480 distritos, ubicados en 145 provincias de 23 departamentos del país. Durante la implementación de tecnologías productivas y emprendimientos rurales inclusivos, las familias se organizan y trabajan en forma colectiva, buscando el bien común y el progreso comunitario, como lo hacían las culturas ancestrales pre incas e inca. El proyecto interviene con un enfoque intercultural, estimulando las prácticas ancestrales: el ayni, es decir, la ayuda mutua o apoyo recíproco entre las familias; y la minka, el trabajo comunitario o cooperativo con fines sociales. Es decir, propicia la participación comunitaria. Haku Wiñay (“Vamos a Crecer” traducido del quechua al español), y Noa Jayatai (en idioma shipibo-conibo tiene igual significado). Ambos vocablos en idiomas nativos explican el propósito que se busca para las familias en situación de pobreza; eso es, salir de esa condición en base al trabajo comunitario, heredado de las culturas pre incas e inca. si no saben la respuesta no respondan por favor​
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FUENTE ACuando los incas (siglos XIII-XVI), conquistaron los territorios de los huari o wari (siglos VII-XIII), se sorprendieron por esas terrazasescalonadas que no solo eran estéticamente bellas: los andenes, la tecnología que los ayacuchanos habían desarrollado, garantizaban el papeo, la alimentación de la población; ergo, permitían la sostenibilidad de los territorios conquistados.Entonces, como grandes sintetizadores del universo andino, los incas enviaron a sus orejones” para que aprendan, adopten y hagan propia la andenería. Cinco siglos más tarde, tiempos de los smartphones, el teletrabajo y el covid-19, esta tecnología agrariaprecolombina continúa garantizando la alimentación de millones de peruanos.De acuerdo con un inventario realizado en el 2012 por el Ministerio de Agricultura y Riego (Minagri), encontramos andenes en 11 regiones del país: Ayacucho, Apurímac, Arequipa, Amazonas, Puno, Huancavelica, Tacna, Cusco, Lima, Moquegua y Junín. Suman 340,719 hectáreas. De este universo, más de 259,000 continúan en uso y sirven para el cultivo de papas, quinua y hortalizas,básicamente.Un dato vital: la recuperación de estas terrazas, que se expandieron a lo largo del milenio de a sierra centro a la sierra sur, permite garantizar la capacidad del suelo. Los waris y los incas las construyeron hace más de 500 años en las zonas medias de las cuencas hidrográficas para evitar la erosión de los suelos y mejorar productividad, aprovechando un clima benigno para la producción de alimentos. ¿Y por qué no construimos más andenería en toda nuestra sierra? Mirbel Epiquién explica que waris e incas utilizaron miles de hombres para construirlas. En la actualidad, se necesitaría de una gran capacidad de maquinaria para transportar esos bloques de piedra. “Hoy en día no se podría. Lo único que hacemos es reconstruirlo”.Pongamos la recuperación en cifras: reconstruir 15 hectáreas de andenes cuesta al Estado peruano alrededor de 20 mil soles. Se trabaja en ayni, con los comuneros: ellos ponen la mano de obra y Agro Rural apoya esas faenas con los gastos operativos y logísticos, como la compra de herramientas, transportes y otros.FUENTE B Con el “ayni” y la “minka” familias rurales le hacen frente a la pobreza2El trabajo comunitario y la solidaridad son prácticas ancestrales que preservan las familias usuarias del proyecto Haku Wiñay/Noa Jayatai de Foncodes, programa nacional del Midis, y lo replican en el contexto actual en muchas de sus actividades desarrolladas en el campo enlos 1825 centros poblados de 480 distritos, ubicados en 145 provincias de 23 departamentos del país.Durante la implementación de tecnologías productivas y emprendimientos rurales inclusivos, las familias se organizan y trabajan en forma colectiva, buscando el bien común y el progreso comunitario, como lo hacían las culturas ancestrales pre incas e inca.El proyecto interviene con un enfoque intercultural, estimulando las prácticas ancestrales: el ayni, es decir, la ayuda mutua o apoyo recíproco entre las familias; y la minka, el trabajo comunitario o cooperativo con fines sociales. Es decir, propicia la participación comunitaria. Haku Wiñay (“Vamos a Crecer” traducido del quechua al español), y Noa Jayatai (en idiomashipibo-conibo tiene igual significado). Ambos vocablos en idiomas nativos explican el propósito que se busca para las familias en situación de pobreza; eso es, salir de esa condición en base al trabajo comunitario, heredado de las culturas preincas e inca. si no saben la respuesta no respondan por favor​
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ayuda por favor si no saben la respuesta no respondan por favor​
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si no saben la respuesta no respondan por favor​
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Las partículas subatómicas que tienen carga eléctrica negativa, cuyo movimiento genera el origen de la electricidad, se llama: A)Protones B)Neutrones C)Mesones D)Electronessi no saben la respuesta no respondan por favor​
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La estructura del átomo considera 2 partes principales, identifícalos: A)El núcleo y el protón. B)El núcleo y la nube electrónica. C)El núcleo y los neutrones. D)Los electrones y protones.si no saben la respuesta no respondan por favor​
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La energía se caracteriza fundamentalmente porque: A)La energía se conserva, es decir, no se crea ni se destruye. B)La energía produce un trabajo y es constante. C)La energía se transforma de una forma a otra. D)Todas las opciones son características fundamentales si no saben la respuesta no respondan por favor​
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UNA ORACIÓN SOBRE DAR GRACIAS A DIOS POR SER PERUANOS, GUERREROS, ESCRIBIR UN COMPROMISO DE ESTUDIAR MUCHO, ENTREGAR TUS TAREAS, AYUDAR EN TU FAMILIA Y ASÍ CONSTRUIR UN MEJOR PERÚ, VALIENTE DE AFRONTAR CUALQUIER PROBLEMA.! VIVA NUESTRO HERMOSO PAÍS SI NO SABEN NO RESPONDAN POR FAVOR​
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si no saben no respondan por favores la última por favor tengo hasta las 10:20​
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si no saben no respondan por favor​
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si no saben la respuesta no respondan por favor​
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si no saben la respuesta no respondan por favor​
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ayudaaaaaaa por favor si no saben la respuesta no respondan​
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que juegos favorecen la comunicación, la cooperación y el trabajo en equipo y por quesi no saben la respuesta no respondan por favor ​
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proposito del juego de la gallinita ciega ose cual es el proposito del juego si no saben la respuesta no respondan por favor ​
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Fuente A: Los andenes o terrazas1 En la cordillera de los Andes el problema para la agricultura es la inclinación de las tierras y el desgaste de los suelos por las lluvias. Los antiguos peruanos dieron respuesta a este problema construyendo terrazas y canales, creando así los famosos sistemas de andenes, cuyo propósito fue reducir el desgaste del suelo, lograr una mayor productividad agrícola y proveer riego a las tierras. [...] Las terrazas eran regadas directamente por lluvias o por un sistema de canales con los cuales aprovechaban el agua de las lagunas cuando estas aumentaban su cantidad de agua durante las temporadas de lluvias, constituyendo reservorios (depósitos) naturales. Algunas terrazas estarían asociadas a épocas preíncas, lo que nos estaría indicando la presencia de este sistema desde hace miles de años. Fuente B Moray: una construcción inca2 El agua es un recurso vital y escaso, y lo es aún más en los Andes. Por ello, el hombre andino tiene la necesidad de mejorar su consumo; entonces debe ser ingenioso y controlar el sistema de riego de manera tal que el agua llegue a la planta en la cantidad y tiempo precisos. Uno de los grandes logros de Moray está relacionado con el manejo y uso del agua. Esto se relaciona con los andenes, puesto que permiten ordenar la distribución del agua para determinar cuánta cantidad de agua por día va a llegar a la planta. El acceso entre los andenes se realizó escalando unas piedras salientes llamadas “sarunas”, enclavadas en la pared (ver imagen). Además, el agua es esencial para la vida y un recurso limitado; por ello Moray es considerada como una gran obra de ingeniería y conocimiento agrícola que los incas construyeron para tratar de hallar la solución a ese problema. Fuente C: Canales, terrazas y puquios3 Con respecto al manejo y uso del agua de los pueblos preíncas e incas, ellos realizan casi todo tipo de obras: represas, canalización de ríos, obras de protección de arroyos, desviación de aguas, acequias (canal pequeño que conduce agua, especialmente para el riego), canales de riego y de abastecimiento público. Canales y acequias se encuentran entre las obras de ingeniería más notables, como es el canal de Cumbemayo, cerca de la ciudad de Cajamarca. Esta admirable obra de ingeniería hidráulica es un notable testimonio de destreza que desplegó el antiguo hombre cajamarquino. Este canal abierto fue labrado sobre la roca viva y finamente decorado con enigmáticos petroglifos (diseños simbólicos grabados en rocas). Esta sorprendente obra de la ingeniería hidráulica fue construida durante el periodo preincaico. Además, se utilizaron diversas estrategias con el fin de disminuir la velocidad de las aguas y, a la vez, evitar la erosión (desgaste) del terreno. Canal de Cumbemayo - Cajamarca. Bluesy Pete. CumbemayoAqueduc 26 Fuente D: Huncólpi o puquios de la cultura Nasca4 [...] Según Rostworowski (2006), cuando se trata de los puqui os de la cultura Nasca, huncólpi sería el término más preciso de usar. Además, los especialistas se refieren a los canales, tanto abiertos como subterráneos, que extraen aguas del subsuelo, construidos por las poblaciones originarias, antes del arribo de los españoles (Schreiber y Lancho, 2006). Los acueductos subterráneos de la cultura Nasca se conectan con zanjas abiertas de varios cientos de metros. En la mayoría de casos el agua es almacenada en las cochas o reservorios, para su posterior distribución por medio de acequias (canal pequeño que conduce agua, especialmente para el riego). Por otra parte, Schreiber y Lancho (2006) sostienen que el uso continuo de estos canales culmina con la ocupación inca de Nasca que se produjo aproximadamente entre 1476 y 1533. Finalmente, dada la sequedad del ambiente y el tipo de suelo de Nasca, el sistema de puquios ha sido y es una solución adecuada, sostenible y con un costo accesible que merece potenciarse con tecnología de punta. Además, los puquios que abastecen a Nasca se alimentan de las aguas subterráneas.si no saben la respuesta no respondan por favor ​
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Fuente A: Los andenes o terrazas1 En la cordillera de los Andes el problema para la agricultura es la inclinación de las tierras y el desgaste de los suelos por las lluvias. Los antiguos peruanos dieron respuesta a este problema construyendo terrazas y canales, creando así los famosos sistemas de andenes, cuyo propósito fue reducir el desgaste del suelo, lograr una mayor productividad agrícola y proveer riego a las tierras. [...] Las terrazas eran regadas directamente por lluvias o por un sistema de canales con los cuales aprovechaban el agua de las lagunas cuando estas aumentaban su cantidad de agua durante las temporadas de lluvias, constituyendo reservorios (depósitos) naturales. Algunas terrazas estarían asociadas a épocas preíncas, lo que nos estaría indicando la presencia de este sistema desde hace miles de años. Fuente B Moray: una construcción inca2 El agua es un recurso vital y escaso, y lo es aún más en los Andes. Por ello, el hombre andino tiene la necesidad de mejorar su consumo; entonces debe ser ingenioso y controlar el sistema de riego de manera tal que el agua llegue a la planta en la cantidad y tiempo precisos. Uno de los grandes logros de Moray está relacionado con el manejo y uso del agua. Esto se relaciona con los andenes, puesto que permiten ordenar la distribución del agua para determinar cuánta cantidad de agua por día va a llegar a la planta. El acceso entre los andenes se realizó escalando unas piedras salientes llamadas “sarunas”, enclavadas en la pared (ver imagen). Además, el agua es esencial para la vida y un recurso limitado; por ello Moray es considerada como una gran obra de ingeniería y conocimiento agrícola que los incas construyeron para tratar de hallar la solución a ese problema. Fuente C: Canales, terrazas y puquios3 Con respecto al manejo y uso del agua de los pueblos preíncas e incas, ellos realizan casi todo tipo de obras: represas, canalización de ríos, obras de protección de arroyos, desviación de aguas, acequias (canal pequeño que conduce agua, especialmente para el riego), canales de riego y de abastecimiento público. Canales y acequias se encuentran entre las obras de ingeniería más notables, como es el canal de Cumbemayo, cerca de la ciudad de Cajamarca. Esta admirable obra de ingeniería hidráulica es un notable testimonio de destreza que desplegó el antiguo hombre cajamarquino. Este canal abierto fue labrado sobre la roca viva y finamente decorado con enigmáticos petroglifos (diseños simbólicos grabados en rocas). Esta sorprendente obra de la ingeniería hidráulica fue construida durante el periodo preincaico. Además, se utilizaron diversas estrategias con el fin de disminuir la velocidad de las aguas y, a la vez, evitar la erosión (desgaste) del terreno. Canal de Cumbemayo - Cajamarca. Bluesy Pete. CumbemayoAqueduc 26 Fuente D: Huncólpi o puquios de la cultura Nasca4 [...] Según Rostworowski (2006), cuando se trata de los puqui os de la cultura Nasca, huncólpi sería el término más preciso de usar. Además, los especialistas se refieren a los canales, tanto abiertos como subterráneos, que extraen aguas del subsuelo, construidos por las poblaciones originarias, antes del arribo de los españoles (Schreiber y Lancho, 2006). Los acueductos subterráneos de la cultura Nasca se conectan con zanjas abiertas de varios cientos de metros. En la mayoría de casos el agua es almacenada en las cochas o reservorios, para su posterior distribución por medio de acequias (canal pequeño que conduce agua, especialmente para el riego). Por otra parte, Schreiber y Lancho (2006) sostienen que el uso continuo de estos canales culmina con la ocupación inca de Nasca que se produjo aproximadamente entre 1476 y 1533. Finalmente, dada la sequedad del ambiente y el tipo de suelo de Nasca, el sistema de puquios ha sido y es una solución adecuada, sostenible y con un costo accesible que merece potenciarse con tecnología de punta. Además, los puquios que abastecen a Nasca se alimentan de las aguas subterráneas.si no saben la respuesta no respondan por favor ​
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menciona 20 usos del aguasi no saben la respuesta no respondan por favor ​
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que importancia tiene el agua para tisi no saben la respuesta no respondan por favor ​
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