Na podstawie fragmentu tragedii Król Edyp odpowiedz na pytanie : jaką prawde o sobie poznaje Edyp? Odnies sie do całej lektury . Wykorzystaj kontekst mityczny.
I. Kontekst mityczny. - WSTĘP
Przypomnij mit o Losie Labdakidów. Na jego podstawie powiedz:
a) jaką wiedzę o sobie ma Edyp?
b) czy interpretuje ją we właściwy sposób? Uzasadnij swoją odpowiedź.
c) co decyduje o losie bohatera?
II. Analiza fragmentu tragedii. - ROZWINIĘCIE
1. Odnosząc się do całej lektury, powiedz, co Edyp wie o sobie w momencie przybycia posłańca. Zwróć uwagę na wypowiedzi Kreona, Tejrezjasza oraz Jokasty. Zastanów się, co mu przeszkadza w poznaniu prawdy o sobie. W odpowiedzi uwzględnij pojęcie "hybris".
2. Jaką wiadomość przynosi posłaniec? Jak ją interpretuje Edyp? Zwróć uwagę na to, co bohater mówi o przepowiedni. Czy są to rzeczywiście "bezwartościowe wyrocznie"?
3. Czego Edyp nadal się boi? Która część przepowiedni sprawia, że nie jest pewien swego losu?
4. Co na temat przeszłości Edypa wie posłaniec? Jaką rolę sobie przypisuje?
5. Wymień dowody winy Edypa, o których wspomina posłaniec.
6. Zastanów się, czego domyśla się Jokasta i czego się obawia. Jak jej wątpliwości interpretuje Edyp?
7. Jakie są konsekwencje konsekwencje decyzji, którą podejmuje Edyp mimo próśb Jokasty? Odnieś się do zakończenia tragedii.
III. Wnioski. - ZAKOŃCZENIE
1. Wybierz wyrazy (wyrażenia), które mają związek z klęską Edypa.
FATUM | NIEŚWIADOMOŚĆ BOHATERA | HYBRIS | CHARAKTER I OSOBOWOŚĆ | RADY JOKASTY | ZBIEGI OKOLICZNOŚCI | UPÓR
2. Na podstawie historii Edypa na następujące pytania:
a) Czy należy dążyć do poznania prawdy o sobie?
b) Czy wolno ufać tylko swojemu rozumowi i swoim siłom?
c) Do czego prowadzą wysiłki bohatera w tragedii greckiej? Ile zależy od jego decyzji, a ile od ciążącego nad nim fatum?
Przez ponad 45 lat służyła ubogim, chorym, sierotom i umierającym w Indiach. Już w latach siedemdziesiątych była znana na świecie jako adwokat biednych i bezbronnych. O jej życiu i działalności powstawały liczne filmy i książki. W 1979 roku otrzymała Pokojową Nagrodę Nobla, natomiast rok później najwyższe indyjskie odznaczenie państwowe – order Bharat Ratna – za pracę humanitarną. Misjonarki Miłości systematycznie rozwijały się i w roku jej śmierci (1997) obsługiwały 610 misji w 123 krajach (hospicja, domy dla zarażonych HIV/AIDS, trądem i gruźlicą, jadłodajnie, programy wspierające dzieci i rodziny, domy dziecka i szkoły). Matka Teresa z Kalkuty musiała też stawiać czoło różnorakiej krytyce. Pojawiały się zarzuty, że jednym z aspektów pracy zgromadzenia Misjonarek Miłości było nawracanie na katolicyzm oraz niepotwierdzone nigdy oskarżenia o chrzczenie umierających wbrew ich woli lub woli ich rodziców. Krytykowano jej sprzeciw wobec aborcji i antykoncepcji, wiarę w to, że ubóstwo jest czymś dobrym, a także standardy opieki medycznej w hospicjach Misjonarek Miłości i nieprzejrzysty sposób wydawania darowizn przez zgromadzenie.