Znajomość Dziadów 3 część pojecia: "czterdziesci cztery" , Gustaw,bluźnierstwo, egzorcyzmy, obraz Matki Boskiej, wielka improwizacja.
Wyjaśnij: napis na ścianie, widzenia ks.Piotra i trzeba wyjaśnić czemu utwór jest nazwany akurat tak - skąd sie wzieła ta nazwa utworu.
Czas i Miejsce akcji. Wymień głównych bohaterów i ich charakterystyki
More Questions From This User See All
"czterdzieści i cztery" jest to nazwa/ imię wybawiciela narodu, który ma się objawić w przyszłości i wyzwolić naród
Gustaw jest to więzień, który po przebudzeniu w sali klasztorenj o.o. bazylianów (przerobionej na więzienie) pisze na ścianie napis "Bogu najlepszemu, największemu.
Gustaw zmarł 1823 1 listopada. Tu narodził się konrad 1823 1 listopada." Gustaw pojawił się już we wcześniejszej części "dziadów", jako duch, który nic nie mówi, a jedynie trzyma rękę w miejscu, gdzie kiedyś było serce, a aktualnie znajduje się dziura.
bluźnierstwa- wypowiada je Konrad podczas Wielkiej improwizacji (jest ich 3):
- "Ja czuję nieśmiertelność, nieśmiertelność tworzę, cóż Ty większego mogłeś stworzyć Boże?"
-"Kłamca kto Ciebie nazwał miłością, Ty jesteś tylko mądrością"
- "żeś Ty nie ojcem świata, ale... (Carem <-- to słowo wypowiada Szatan)
egzorcyzmy - odprawia je Ksiądz Piotr, nad duszą Konrada, którą chcą opetać złe duchy
Matka Boska - w jedym z widzeń ks. Piotra Matka Boska przyrównana jest do Wolności, która płacze za losem swego dziecka, a następnie przy porównaniu do Polski wstepuje do nieba.
Wielka Improwizacja - rozgrywa się ona na początku sceny 2. Jest to monolog liryczny zbuntowaneg, bezsilnego poety. Dominującym uczuciem jakie przepełnia Konrada jest samotność. "Samotność - cóż po ludziach, czym śpiewak dla ludu?". Jest to samotność artysty skazanego na obojętność ludzi. Pochłania go sama radość tworzenia, zachwyca się doskonałością własnej poezji. Ten dar tworzenia wznosi Konrada ponad ludzkość i sprawia, że porównuje się on do Boga, a nawet czuje się od Niego lepszy. On - twórca poezji mierzy się z twórcą świata. Konrad gardzi poetami poprzednich pokoleń. Stwierdza, że swiat stworzony przez Boga jest niedoskonały, a on sam stworzyłby go lepiej. Bóg na wszystkie zarzuty odpowiada milczeniem, co doprowadza Konrada do ostateczności i powoduje, że wypowiada 3 bluźnierstwa (wymieniłam wyżej)
napis na ścianie - słowa te mają charalkter symboliczny, gdyż jest to przemiana głównego bohatera z romantyka, w bojownika sprawy narodowej.
widzenia ks. Piotra:
1) to symboliczny obraz wywozu Polaków na Syberię. Car to tyran i Herod, w którego ręce została wydana polska młodzież. W głębokiej bieli, przez wielkie bezkresne pustynie jadą kibitki z polskimi więźniami. Ksiądz pyta Boga czy pozwoli na to, żeby Ci wszyscy młodzi ludzie zginęli i dali koniec pokoleniu. Bóg w odpowiedzi daje księdzu nadzieję i z kibitki ucieka jedno dziecko, które będzie w przyszłości wskrzesicielem narodu "a imię jego czterdzieści i cztery"
2) to symbolicny obraz męki i śmierci polski wzorowanej na śmierci Chrystusa. Polska zostaje przywleczona pod europejski trybunał przy wrzasku i aplauzie tłumu. Gal - Francja, pełni rolę Piłata, który nie znajduje winy w oskarzonym i umywa ręce. Jednak pod naciskiem państw zaborczych skazuje Polskę na męczeńską śmierć. Rakus - Austria podaje ocet, Borus - Prusak poi żółcią, a zapłakana Wolność jak bolesna matka stoi pod krzyżem, Żołdak Moskal przebija Polsce bok, co jest symbolem ciosu jakim było stłumienie powstania. Polska umiera na krzyzu
3)to wizja zmartwychwstałej Polski, która podnosi się z upadku przy dźwiękach wielkanocnej piesni. polska w postaci kobiecej, odziana w białą szatę niewinności, zmartwychwstaje i wstępuje do nieba. Białą szatą okrywa cały świat, co symbolizuje iż Polska poprzez swoją męczeńską śmierć odkupiła inne narody.
Akcja utworu zaczyna się w Wilnie w celi klasztornej przerobionej na więzienie.W scenie 1 akcja toczy się w wigilię Bożego narodzenia, scena 7 to Salon warszawsk, scena 8 to bal u Senatora.
Dziady cz. III powstały w 1832r. w Dreźnie, tuż po upadku powstania listopadowego (stąd dziady drezdeńskie). Na powstanie złożyły się następujace czynniki:
-poczucie winy Mickiewicz z powodu nieuczestniczenia w powstaniu listopadowym
- rozrachunek z samym sobą
- potraktowanie utworu jako nowy rodzaj walki odpowiedniej do sytuacji politycznej. W liście do Joahima Lelewela pisze:"To dziełko uważam za kontunuację wojny, która trwa, chociaż miecze schowane"
Gustaw--->później Konrad
ks. Piotr
Żegota (opowiada bajkę)
Sobolewski ( opowiada historię o Janczewskim i Wasilewskim)
Tomasz Zan, który cierpi z powodu aresztowania innych
Pani Rolisson - cierpiąca matka, której syn został uwięziony, a bym jedynym żywicielem rodziny
ksiądz Lwowicz - więzień w celi
Jakub Jagiełło -||-
Jan Jankowski -||-
Feliks Kółakowski -||-
Onufry Pietraszkiewicz -||-
Nowosilcow - porównywany do Heroda, tyran, car Rosji
Cichowski - jeden z aresztowanych, który przebywał kilka lat poza domem w więzieniu i nikt o nim nic nie wiedział, aż pewnego razu pojawił się w domu i stał się całkiem innym, nie do poznania człowiekiem.
Senator