Question

Wczuj się w rolę Odysa i napisz opis przeżyć wewnętrznych do wybranych dwóch punktów.

1. Nocny rejs - radość, spokój, nadzieja, poczucie bezpieczeństwa

2. Sztorm - strach, rezygnacja, depresja

3. Przewrócona tratwa - walka z własną słabością, odzyskiwanie wewnętrznej siły 4. Rada Ino - niepewność, zagubienie

5. wielka fala - siła, chęć walki

6. ląd na horyzoncie - radość, nadzieja Proszę o pomoc.

Proszę, żeby opis był ładnie rozwinięty itd.

Answer 1

1. MISTRZ THERION - ALEISTER CROWLEY MAGIJA W TEORII I PRAKTYCE Przełożył: Marek Uniejski Wydawnictwo „KOS" 2. SPIS TREŚCI • Hymn do Pana 7 • WPROWADZENIE 10 • Rozdział 0. Magiczna teoria Wszechświata 25 • Rozdzial I. PODSTAWY RYTUAŁU 33 • Rozdział II. Formuły broni żywiołów 38 • Rozdział III. Formuła Tetragrammatonu 17 44 • Rozdział IV Formuła Alhim i formuła Alim 46 • Rozdział V Formuła I.A.O .49 • Rozdział VI. Formuła Neofity 58 Tytuł oryginału: • Rozdział VII. Formuła Świętego Graala, Abrahadabry i pewnych innych słów. Magick in theory and practice Także: Pamięć magiczna 60 Tłumaczenie: • Rozdział VIII. O równowadze oraz ogólnej i szczególnej metodzie przygotowania Marek Uniejski wystroju świątyni oraz instrumentów sztuki 77 • Rozdział IX. O milczeniu i tajemnicy oraz barbarzyńskie imiona ewokacji 83 • Rozdział X. Gesty magiczne 93 Korekta, skład i łamanie: • Rozdział XI. O naszej pani Babalon i o Bestii, którą ujeżdża. Także o trans­ Piotr Kos, Ryszard L i e b i c h formacjach 101 • Rozdział XII. O ofierze krwi i sprawach pokrewnych 105 • Rozdział XIII. O odpędzaniu i o oczyszczaniu 111 • Rozdział XIV. O konsekracjach, naturze i tworzeniu magicznej więzi 115 • Rozdział XV. O inwokacji 131 Copyright ° by Wydawnictwo EJB 1998 • Rozdział XVI. • Część I. O ślubowaniu 135 • Część II. O zobowiązywaniu ducha oraz wzmianki o przydatnych czasami klątwach i zniewalaniu . 140 Wydawca: Wydawnictwo „KOS" • Rozdział XVII. Pozwolenie na odejście 145 ul. Agnieszki 13, 40-110 Katowice • Rozdział XVIII. O jasnowidzeniu i ciele światła, jego mocy i rozwijaniu się a także tcl./fax [phone]; tel. [phone] o wróżeniu 148 e-mail: [email protected] • Rozdział XIX. O rytuałach dramatycznych 171 http://www.kos.com.pl Druk: Zakład Poligrafii - Alicja Genowska 3. Rozdział XX. O Eucharystii i sztuce alchemii 173 Rozdział XXI. O czarnej magii, o głównych typach operacji w sztuce magicznej Czyń swoją Wolę, i o mocach Sfinksa 183 niechaj będzie całym Prawem Dodatek I 195 CURRICULUM A.'. A.' .197 Dodatek II GWIAZDA NA HORYZONCIE 215 217 HYMN DO PANA DODATEK III Uwagi na temat natury „Planu Astralnego" 230 Dodatek IV Liber Samekh 245 Dodatek V Kilka głównych zasad zależności w Kabale 275 Dodatek VI. Kilka podstawowych rytuałów 293 Liber XXV Rubinowa Gwiazda 295 LIBER XXXVI. SZAFIROWA GWIAZDA 296 LIBER XLIV MSZA FENIKSA 297 LIBER V vel REGULI 299 LIBER XV O.T.O. ECCLESIAE GNOSTICAE CATHOLICAE CANON MISSAE 309 Niechże Cię porwie pragnienie światła Dodatek VII. Kilka podstawowych instrukcji autoryzowanych przez A.'. A.' .326 O mój człowieku! Boże człowieku! LIBER HHH. SUB FIGURA CCCXLI 326 Wyrwij się z nocy, nagle zapadła Continct Capitula Tria: MMM, AAA et SSS 326 Z nocy, co nie zna płci ani wieku. LIBER E vel EXERCITIORUM 333 Przybądź tu do mnie z Arkad, z Sycylii LIBER O vel MANUS ET SAGITTAE 341 Taniec nam swoje bramy uchyli - LIBER ASTARTE vel BERYLLI 356 Taniec szarpaniec i taniec miłość. LIBER RV vel SPIRITUS 372 O, przybądź Panie! O, przybądź, Io! LIBER YOD 377 Błądząc z faunami jak Balchus LIBER BRASHITH vel THISHARB 382 Z nimfami w zbrojnym orszaku LIBER B vel MAGI 390 1 z satyrami na białym ośle LIBER RESH vel HELIOS 393 Przypłyń na ośłep LIBER III vel JUGORUM 395 Przepłyń to morze LIBER CHETH vel VALLUM ABIEGNI 398 I przybądź ku mnie, tylko dla mnie, Boże! LIBER AASH vel CAPRICORNI PNEUMATICI 400 Przybądź z Apollem w weselnym stroju LIBER A vel ARMORUM 404 Przybądź z pasterką i z pytonnisą Do wodopoju, do wodopoju Idąc pod rękę wraz z Mona Lizą I z Artemidą w jedwab okrytą 4. 8 A. Crowley - MAGIJA HYMN DO PANA 9 W góry marmuru, w bursztynów zdroje W samotność - precz! Krew w sercu wre! Tu na podboje, tu na pokoje! Ty, który wszystko tworzysz i niszczysz Gdzie czysta woda tworzy nasz gust Otwartym okiem, proszę daj znak Gdzie obmyj uda, piękny mój Boże! Udem ciernistym, prężystym cudem I daj swych ust! Wypełnij brak! I cofnij przekleństwa Zanurz namiętnej modlitwy purpurę Mieczem tajemnic, mieczem szleństwa! W karmazynowej świątyni szkarłatne żądze I ulecz mnie z ran Człowieku! Mój człowieku! Wszak Tyś jest Pan! Ty IO Pan! O, duszo Pana - duszo Bogini Ty IO Pan! IO Pan Pan! Pan Pan! Przybądź, gdy błądzę! Czyń swoją Wolę, tak czynią Bogowie Ty, której siła oczy błękitu porusza Także tak mogę, też jestem człowiek. Ty nad rozkoszą czuwająca dusza Ulecz mnie z ran, Ty jesteś Pan! Ty IO Pan! Ty nad rozkoszą, która bez końca wypływa Ty IO Pan! IO Pan Pan! Ze splątanego, sękatego pnia - Imadło węża ściska mnie nocą Z żywego drzewa wydzielina żywa Szponami sieka mnie orzeł - tnie dziobem Od świtu do świtu - od nocy do dnia! Kiedy się budzę, Bogowie odchodzą Tam umysł, ciało, dusza i duch Bestia się zbliża - już stoję nad grobem Tam w gaju pląs, miłosny ruch. O Boże, Boże przepłyń to morze O,IO Panie! O,IO Boże! Przykuć do krzyża mnie chce Jednorożec! Jakże Cię proszę, przepłyń to morze! Ja Twym kompanem, wszak jam Twój człowiek Diabelsko-boski przybądź tu w pędzie Sam jestem Panem! Ja IO Pan! IO Pan Pan! Jam Pan! Bo Tyś Bóg-człowiek, bo ja w obłędzie! Ja kozłem jestem z Twojego stada Przybądź z trąbami, grzmią przeraźliwie 1 Bogiem z krwi i Bogiem z ciała Znad górskich szczytów, otchłani, przestrzeni Oto mnie wściekłość dopada - Przybądź z bębnami, tętnią straszliwie Skaczę po górach, po górskich skałach - Ze źródeł ziemi, potoków, strumieni I gwałci rogiem moc oszalała. Weź z sobą fletnie, piszczałki, bo w jęku Ja czyste złoto, różdżki Twej kwiat Czekam na Ciebie, pragnąc tych dźwięków. Manekin, panna, mężczyzna, bachantka Spotkaj się ze mną - zmagam się zwijam Już czynię gwałt Wyzbyty gniazda nad wietrznym urwiskiem Już mara Twą moc Dosiadam ciała pustym uściskiem - W przesileniu gwiazd, w nadłuższą noc Ja silny lew, ja ostra żmija. Już drę na strzępy, już resztki szat Och przybądź, przybądź, czas biegnie wściekle Jak kat ofiara - ofiara kat! I w odrętwieniu zabija biegle Dziko się śmieje, gwałcąc szaleję Gdy mnie samotność drąży w mym piekle. Do krwi, do ran Och przybądź, przybądź, diabelstwa chcę Ja IO Pan! IO Pan Pan! Pan! IO Pan! I ciskam miecz 5. 10 A. Crowley - MAGIJA WPROWADZENIE 11 i kapryśnej istoty, nie korzy się przed żadnym straszliwym bóstwem. Choć sądzi, że jego moc jest wielka, nie jest bynajmniej ani ostateczna, ani nieograniczona. Może ją dzierżyć dopóty, dopóki ściśle przestrzega zasad swojej sztuki albo tego, co można nazwać uznanymi przez niego prawami natury. Pominięcie tych zasad, złamanie ich w najmniejszym szczególe skutkuje porażką, a niedoświadczonego adepta może wystawić na największe niebezpieczeństwo. Jeśli czarownik twierdzi, że posiada władzę nad naturą, to jest to władza konstytucyjna, ściśle ograniczona w swoim wymiarze i sprawowana w ścisłej zgodności ze starożytnymi WPROWADZENIE zaleceniami. Z tego powodu bliska jest analogia pomiędzy magiczną a naukową koncepcją świata. W obu koncepcjach następstwo zdarzeń cechuje się doskonałą regularnością i pewnością ich wystąpienia, stanowiąc determinantę niezmienności praw, których działanie można przewidzieć i precyzyjnie obliczyć; elementy kaprysu, losu Pitagoras i przypadku są wykluczone z biegu natury. Obie koncepcje otwierają pozornie nieograniczony zakres możliwości dla tego, kto zna „Magia jest Najwyższą, Ostateczną i Najświętszą Wiedzą Filozofii przyczyny spraw i może dotknąć tajnych źródeł wprawiających Naturalnej, zaawansowana w swoich działaniach i wspaniałych w ruch niezmierzony oraz zawiły mechanizm świata. Stąd właśnie dokonaniach dzięki prawidłowemu rozumieniu wewnętrznych bierze się moc przyciągania, które zarówno magia, jak i nauka i ukrytych cech przedmiotów; kiedy właściwe czynniki zastosuje się odcisnęły na ludzkiej umysłowości, i stąd bierze się potężny bodziec, wobec odpowiednich pacjentów, osiąga się zadziwiające i godne jaki obie te dziedziny popycha ludzkość ku wiedzy. Wabią znużonego podziwu efekty. Dlatego też Magowie są dogłębnymi i pilnymi badacza, błądzącego poszukiwacza od kniei niezadowolenia badaczami Natury; dzięki swoim zdolnościom wiedzą, jak przewidzieć w teraźniejszości do nieskończonych obietnic przyszłości: wiodą go skutek, który zwykłej osobie wydawać się będzie cudem." na szczyt niebotycznie wysokiej góry i wskazują poza jej wierzchołkiem ciemne chmury i przewalające się u stóp mgły na wizję Goetia Lemegeton Króla Salomona niebiańskiego miasta, być może odległego, ale promieniującego nieziemską wspaniałością, skąpanego w świetle marzeń." „Kiedy mamy do czynienia z magią sympatyczną w jej czystej i nie zmienionej formie, to zakłada się, że w naturze jedno zdarzenie dr J. G. Frazcr Złota Gałąź pociąga za sobą inne w sposób nieunikniony i niezmienny, bez interwencji jakiegokolwiek duchowego czy osobistego czynnika. „O ile społeczne praktykowanie magii było jedną z dróg, dzięki którym Zatem podstawowa koncepcja magii jest identyczna z koncepcją ludzie docierali do najwyższej władzy, o tyle w wymiarze jednostki współczesnej nauki; podłożem całego systemu jest ukryta, ale realna przyczyniła się ona do wyzwolenia jej z tradycji niewoli i podniosła i trwała wiara w ład i jednolitość natury. Mag nie ma wątpliwości co ją na wyższy, swobodniejszy poziom rozszerzający jej światopogląd. do tego, że te same przyczyny spowodują za każdym razem takie Niemała to przysługa oddana ludzkości. A jeśli będziemy pamiętać same skutki, że przeprowadzeniu właściwej ceremonii, z zasto­ o tym, że pod pewnym względem magia utorowała szlak nauce, to sowaniem odpowiedniego zaklęcia, w sposób nieunikniony będziemy zmuszeni przyznać, że choć czarna sztuka uczyniła wiele towarzyszyć będą pożądane rezultaty, chyba że jego zaklęcia zostaną zła, to także była źródłem wielu dobrodziejstw; jeśli była więc udaremnione przez potężniejsze czary innego czarownika. Czarownik dzieckiem pomyłki, to była również matką wolności i prawdy." nie próbuje przebłagać siły wyższej: nie przyzywa łaski niestałej Ibid. 6. 12 A. Crowley - MAGIJA WPROWADZENIE 13 Jeszcze nie byłem nastolatkiem, gdy wiadomo mi było, że jestem Spróbuj wszystkiego, a zatrzymaj tylko to, co dobre. BESTIĄ o numerze 666. Nie miałem pojęcia, co to oznacza; było to Św. Paweł pasjonująco ekstatyczne poczucie tożsamości. Będąc trzeci rok w Cambridge, świadomie poświęciłem się Wielkiemu „Także mantry i zaklęcia, obeah i wanga, dzieło różdżki i dzieło Dziełu, rozumiejąc przez to pracę nad stawaniem się Duchową Istotą wolną miecza: tych będzie się uczyć i nauczać." od więzów, wypadków i oszustw materialnej egzystencji. „Musi nauczać, ale może srogie próby stwarzać". „Słowem Prawa jest Th(eta)E(psilon)L(ambda)E(ta)M(u)A(lpha)." Miałem trudności ze znalezieniem nazwy na określenie mojego dzieła, tak jak kilka lat wcześniej H. P. Bławatska. „Teozofia", „Spirytualizm", Liber AL vel XXXI: The Book of the Law „Okultyzm", „Mistycyzm" - wszystkie niosły ze sobą niepożądane konotacje. Dlatego wybrałem nazwę MAGIJA, jako zasadniczo najbardziej wysublimowane, a zarazem najbardziej a książka jest dla WSZYSTKICH: dla każdego mężczyzny, kobiety, T dziecka. Z powodu korzystania z terminów technicznych, moje poprzednie dzieło zdyskredytowane ze wszystkich dostępnych pojęć. Przyrzekłem zrehabilitować MAGIJĘ, zostało źle zrozumiane, a jego zasięg był ograniczony. Przyciągnęło ono zbyt wielu dyletantów i ekscentryków, mizerot szukających w „Magii" identyfikując ją z moją karierą i nakłaniając ludzi do szacunku, miłości ucieczki od rzeczywistości. W taki sam zresztą sposób zwróciłem się na i zaufania do tego, czym gardzą, czego nienawidzą i czego się boją. początku ku temu zagadnieniu. Zraziło to zbyt wiele umysłów naukowych Dotrzymałem danego Słowa. i praktycznych, do których najbardziej chciałem dotrzeć. Ale przyszedł teraz czas na przekazanie swej wiedzy ludzkości. Ale Pragnę uczynić z MAGIJI MAGIJA zasadniczy element życia jest dla WSZYSTKICH. WSZYSTKICH. Przedstawiając tę książkę, muszę wyjaśnić i usprawiedliwić swoje Napisałem tę książkę, żeby pomóc bankierowi, pięściarzowi, biologowi, poecie, marynarzowi, sklepikarzowi, robotnicy, matematykowi, stanowisko poprzez sformułowanie definicji MAGIJI scenografowi, golfiście, żonie, konsulowi - i całej reszcie - aby mogli się spełnić, każdy we właściwej roli. oraz objaśnienie jej głównych zasad w taki sposób, żeby WSZYSCY Pozwólcie wyjaśnić w kilku słowach, jak doszło do tego, że sławię słowo MAGIJA mogli natychmiast zrozumieć, że ich dusze, że ich życie w każdym pod sztandarem, który noszę przez całe życie. związku, z każdą osobą i w każdych okolicznościach zależy od MAGIJI i jej prawidłowego pojmowania oraz zastosowania. 7. 14 A. Crowley - M A G I J A WPROWADZENIE 15 I. DEFINICJA (3) Każda porażka wykazuje, że jedno lub więcej wymagań postulatu nie zostało spełnione. MAGIJA (Objaśnienie: Może nastąpić błąd w zrozumieniu przypadku; jak u lekarza, który stawia błędną jest Nauką i Sztuką powodowania mającej nastąpić Zmiany diagnozę i w trakcie leczenia szkodzi pacjentowi. Może nastąpić błąd w zastosowaniu odpowiedniego rodzaju siły, jak ma to miejsce w przypadku wieśniaka starającego się zapalić światło elektryczne. zgodnej z Wolą człowieka. Może nastąpić błąd w zastosowaniu właściwego stopnia siły, jak ma to miejsce w przypadku zapaśnika, (Objaśnienie: Jest moją Wolą poinformować Świat o pewnych faktach z obszaru mojej wiedzy. Biorę gdy ten zastosuje niewłaściwe trzymanie. Może nastąpić błąd prawidłowego sposobu zastosowania zatem „magiczną broń" - pióro, atrament i papier - i piszę „inkantaejc" - zdania - w „magicznym siły, jak ma to miejsce w czasie realizacji czeku w nieodpowiednim okienku banku. Może nastąpić języku", tj. w takim, który jest zrozumiały dla ludzi, do których się zwracam; przyzywam „duchy": błąd w zastosowaniu niewłaściwego medium, jak to uczynił Leonardo da Vinci, który odkrył, że drukarzy, wydawców, księgarzy i tak dalej oraz zmuszam ich do tego, żeby przekazali moje przesłanie zniknęło jego arcydzieło. Siła może być zastosowana wobec złego obiektu, gry np. próbujemy rozłupać ludziom. Kompozycja i dystrybucja tej książki jest zatem aktem kamień, myśląc, że jest to orzech) MAGIJI, poprzez który powoduję mającą nastąpić zmianę, zgodną z moją Wolą. 1 (4) Pierwszym niezbędnym warunkiem do spowodowania zmiany jest jakościowe oraz ilościowe zrozumienie warunków. (Objaśnienie: Najpowszechniejszą przyczyną porażki w życiu jest zignorowanie swojej Prawdziwej II . POSTULAT Woli albo sposobów jej spełnienia. Mężczyzna może uznać się za malarza i marnować życic na próbie zostania nim; może być także prawdziwym artystą, a jednak nic pojmować tego i błędnie oceniać szczególne trudności wiążące się z tą karierą) Każda pożądana zmiana może być uskuteczniona dzięki zastosowaniu właściwego rodzaju i stopnia siły we właściwy sposób (5) Drugim warunkiem niezbędnym do spowodowania zmiany jest oraz za pomocą odpowiedniego medium wobec odpowiedniego praktyczna zdolność do uruchomienia we właściwy sposób obiektu. niezbędnych sił. (Objaśnienie: Bankier może znakomicie pojmować daną sytuację, a jednak brakować mu będzie (Objaśnienie: Zamierzam przygotować jeden gram chlorku złota. Muszę dobrać właściwy kwas, nitro­ kompetencji lub zasobów potrzebnych do podjęcia decyzji) hydrochlorowy, nie inny, w wystarczającej ilości i odpowiedniej mocy, i razem z potrzebną ilością złota umieścić go w naczyniu, które nie pęknie, nie przecieknie ani nic skoroduje, żeby nic spowodować (6) „Każdy mężczyzna i każda kobieta jest gwiazdą." Oznacza to, niepożądanych rezultatów, i tak dalej. Każda zmiana podlega swoistym warunkom. że każdy człowiek jest w swej istocie jednostką niezależną, Przy obecnym stanic wiedzy oraz mocy, niektóre zmiany nic są w praktyce możliwe; nic możemy na o właściwym tylko jej charakterze oraz sposobie działania. przykład spowodować zaćmienia słońca, przemienić ołowiu w cynę czy z grzybów wytwarzać ludzi. Teoretycznie jednak możliwe jest spowodowanie dowolnej zmiany w dowolnym obiekcie, o ile z natury (7) Każdy mężczyzna i każda kobieta znajduje się na naturalnej obiekt ten jest zdolny do takiej zmiany, a warunki spełniają powyższy postulat). i niezbędnej dla siebie drodze, która jest częściowo zależna od niego, a częściowo od środowiska. Każdy, kto zostanie zepchnięty ze swego szlaku, czy to z powodu niezrozumienia siebie, czy przez zewnętrzne III . TEOREMATY siły, wkracza w konflikt z porządkiem Wszechświata i stosownie do (1) Każde intencjonalne działanie jest Działaniem Magicznym.2 tego cierpi. (Objaśnienie: „Definicja") (Objaśnienie: Człowiek może sądzić, że winien działać w określony sposób, kreując piękny obraz samego siebie, zamiast badać swoją prawdziwą naturę