W scenie I Dziadów części III pojawia się postać więźnia marzącego o wolności - to późniejszy Konrad, który wypisuje na Ścianie 1 listopada 1823, że umarł Gustaw - nieszczęśliwy kochanek - a narodził się Konrad - romantyczny buntownik walczący o wolność. W związku z tym - na podstawie sceny II - Improwizacji:
a) Scharakteryzuj Konrada - jako poetę (co powoduje poezja, z kim pozwala mu toczyć spór, określ miejsce poety wśród ludzi, przywołaj i omów dwa najbardziej charakterystyczne cytaty);
b) Opisz stosunek Konrada do Boga (czego Konrad żąda od Boga, w imię czego to robi, jaki obraz Boga się wyłania?);
c) Zinterpretuj słowa Konrada:
,,Ja jestem Milijon
bo za miliony kocham i cierpię katusze'';
Czy Konrada można nazwać Prometeuszem i dlaczego?
a) Scharakteryzuj Konrada - jako poetę (co powoduje poezja, z kim pozwala mu toczyć spór, określ miejsce poety wśród ludzi, przywołaj i omów dwa najbardziej charakterystyczne cytaty);
b) Opisz stosunek Konrada do Boga (czego Konrad żąda od Boga, w imię czego to robi, jaki obraz Boga się wyłania?);
c) Zinterpretuj słowa Konrada:
,,Ja jestem Milijon
bo za miliony kocham i cierpię katusze'';
Czy Konrada można nazwać Prometeuszem i dlaczego?
Odpowiedź:
Wyjaśnienie:
a) Konrad jako poeta w scenie II - Improwizacji jest przedstawiony jako wrażliwa i głęboko emocjonalna postać. Poezja dla niego jest źródłem odkrywania prawdy i wyrażania swojego wewnętrznego światopoglądu. Konrad toczy spór z Bogiem, zwracając się do niego w swojej improwizacji. Miejsce poety wśród ludzi Konrad określa jako osobę, która widzi i rozumie świat inaczej niż inni, pełni rolę wizjonera i proroka. Dwa najbardziej charakterystyczne cytaty to:
"Zbaw ją Panie, zbaw ją w czasie! / O radość, o szczęście dla każdej istoty!" - Konrad wyraża tu swoje pragnienie, aby Bóg zbawił całą istotę ludzką, zwracając się z prośbą o ocalenie przed cierpieniem i nieszczęściem.
"Ludzi, co głowią nie chcą dźwignąć z prochu, / Nie miłuję: oni niewzruszeni, ciężcy, / Nie będą mieli nigdy pociechy" - Konrad odrzuca tych, którzy nie potrafią oderwać się od przyziemnych trosk i nie poszukują wyższych wartości. Dla niego tacy ludzie są pozbawieni radości i nie odnajdą prawdziwej pociechy.
b) Stosunek Konrada do Boga jest wyrażony przez jego żądania i oczekiwania od Boga. Konrad domaga się od Boga istotnych zmian i interwencji w świecie ludzi. W imię tego, co uważa za sprawiedliwe, Konrad kwestionuje Boga i wzywa Go do działania. Obraz Boga, który się wyłania, to Bóg, który jest niewzruszony i obojętny na cierpienie i niesprawiedliwość w świecie. Konrad nie akceptuje takiego Boga i domaga się, aby Bóg interweniował w sprawy ludzkości i zmienił bieg wydarzeń.
c) Słowa Konrada: "Ja jestem Milijon / bo za miliony kocham i cierpię katusze" można zinterpretować jako wyraz buntu i ofiary w imię miłości i cierpienia. Konrad uważa się za wielkość (Milijon) ze względu na swoją zdolność do kochania i cierpienia. W swojej miłości do świata i innych ludzi jest gotów znieść cierpienie i trudności. Wykorzystuje tu słowo "katusze", które odnosi się do bólu i udręki, ale jednocześnie symbolizuje również więzienie i ograniczenia, z którymi Konrad się buntuje.Konrada można nazwać Prometeuszem ze względu na kilka podobieństw między tymi postaciami literackimi. Prometeusz w mitologii greckiej był tytanem, który przekazał ludziom ogień i wiedzę, co spowodowało ich wyzwolenie i rozwój cywilizacyjny. Jednak za swoje działania został ukarany przez bogów.
Podobnie jak Prometeusz, Konrad również dąży do wyzwolenia i wolności. Pragnie przemienić społeczeństwo poprzez swoją poezję i walkę z niesprawiedliwością. Jest romantycznym buntownikiem, który staje przeciwko konformizmowi i uciemiężeniu. W swojej improwizacji Konrad kwestionuje Boga i domaga się interwencji w imię sprawiedliwości.
LICZE NA USTAWIENIE MOJEJ ODPOWIEDZI NA NAJLEPSZA Z UWAGI NA WYCZERPUJACA I SZYBKA ODPOWIEdz