Respuesta:
cuando no cuánto no escribiste sucedió el hecho
los hechos de los apóstoles .,.
Explicación:
"una"presentación"de"la"historia"de"la"salvación;"la"despedida"de"Pablo"a"los"ancianos"de"
Éfeso,"despedida"que"tiene"ecos"de"lo"que"va"a"ocurrir;"muy"importante"también"la"defensa"
que"Pablo"hace"ante"autoridades"romanas;,"sin"olvidar"los"de"Pedro"y"Santiago"ante"la"iglesia"
de"Jerusalén,"acontecimiento"fundamental"porque"es"el"va"a"dar"paso"a"la"predicación"a"los"
gentiles."
"Estos" discursos" tienen" una" intencionalidad" importante:" destacar" para" el" lector" el"
significado" de" los" acontecimientos" que" les" preceden," un" procedimiento" literario" bien"
conocido" en" la" historiografía" de" su" tiempo." “Los" discursos" de" Hechos" no" son," ante" todo" y"
sobre" todo," como" los" discursos" de" Jesús" en" los" evangelios" sinópticos," depósitos" para"
conservar" la" tradición," sino" recursos" narrativos" para" descubrir" con" toda" viveza" situaciones"
determinadas."Lucas"introduce"un"discurso"preferentemente"cuando"quiere"darnos"la"línea"
de"interpretación"de"un"acontecimiento”."Es"decir,"cuando"hay"un"acontecimiento,"hay"que"
explicarlo;" por" ejemplo," Pentecostés" suscita" el" asombro" de" los" espectadores" que" lo"
interpretan"como"fruto"de"la"borrachera"(«están"borrachos»,"2,13)."El"discurso"de"Pedro,"que"
sigue" a" continuación," da" la" verdadera" interpretación" del" acontecimiento," el" significado"
teológico"de"lo"que"ha"ocurrido."Palabras"y"hechos"se"apoyan"mutuamente."Esta"es"la"tarea"
que"tienen"fundamentalmente"los"discursos"en"el"Libro"de"los"Hechos.
El" autor" de" Hechos" sigue" así" los" procedimientos" de" los" historiadores" helenistas" de" su"
tiempo."Como"hemos"dicho"antes,"él"hace"historia"a"la"manera"de"su"tiempo."Lógicamente"no"
tiene"acceso"a"los" discursos" originales;" 70"años" después" no" sabe" qué" pudo" decir" Pedro"en"
Jerusalén" cuando" el" acontecimiento" de" Pentecostés," puesto" que, en" aquella" época," no" se"
escribían"ni"se"conservaban"los"discursos;"pero"sí"le"sirve"ese"discurso"de"Pedro"para"expresar"
narrativamente"el"significado"de"ese"acontecimiento"tan"fundamental."
Crea"así"unos"discursos"que"enlazan"bien"con"las"narraciones"expresando" su" significado"
desde"perspectivas"teológicas"lucanas;"por"ello"los"personajes"no"se"expresan"con"la"retórica"
propia"de"cada"uno"de"ellos,"sino"que"son"discursos"lucanos"puestos"en"boca"de"los"distintos"
personajes. Un"buen"ejemplo"de"ello"lo"tenemos"en"el"discurso"de"Pablo"en"el"Areópago"de"
Atenas" (Hch" 17),"el" centro" de"lo" que"era"la" cultura" del"mundo"griego"ealgo"así" como," para"
nosotros," pronunciar" una" conferencia" en" el" Aula"Magna" de" la" Universidad" de" Salamancae.
Pablo"pronuncia"allí"un"discurso"bellísimo"pero"que,"ciertamente"no"tiene"nada"que"ver"con"
su"teología,"sino"que,"incluso, la"contradice;"Pablo"piensa"lo"contrario"de"lo"que"dice"en"ese"
discurso,"pero"el"discurso"está"en"sintonía"con"la"relación"que"quiere"establecer"el"autor"de"
Hechos"entre"el"mundo" filosófico"y"religioso"griego"con"la"llegada"de" Jesús,"la"llegada"de"la"
revelación."El"interés"de"Lucas"ahí"no"tiene"nada"que"ver"con"el"interés"de"Pablo.
Así" nos" damos" cuenta" de" que" “los" discursos" deben" ser" leídos" como" composiciones"
lucanas;"aunque"oigamos"las"voces"de"Pedro,"Esteban"o"Pablo,"lo"que"estamos"en" realidad"
oyendo"es"la"voz" de" Lucas”."Esto"es" propio" de"los" historiadores" de" su"época;" por"ejemplo,"
Tucídides," el" gran" historiador" griego" (s.V" a.C.)," dice" en" su" Historia' de' la' guerra' del'
Peloponeso,"que"no"sabiendo"lo"que"dijeron"sus"personajes,"ha"creado"unos"discursos"en"los"
que" «he" expresado" lo" que" según" mi" opinión" hubieran" podido" decir" para" responder" a" la"
situación»."Es"el"criterio"con"el"que"ha"trabajado"Lucas"en"el"libro"de"los"Hechos.
Sin"embargo,"no"podemos"catalogar"estos"discursos"solamente"como"comentarios"a"los"
hechos"que"han"sucedido,"como"una"pausa"deliberada"en"la"acción"del"relato."Los"discursos"
tienen" frecuentemente" un" papel," no" solamente" informativo," sino" performativo," es" decir,
avanzan" la" acción" del" relato" al" proporcionar" la" lógica" y" el" impulso" para" desarrollos"
posteriores" en" la" realización" del" objetivo" narrativo" de" Lucas
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cuando no cuánto no escribiste sucedió el hecho
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los hechos de los apóstoles .,.
Explicación:
"una"presentación"de"la"historia"de"la"salvación;"la"despedida"de"Pablo"a"los"ancianos"de"
Éfeso,"despedida"que"tiene"ecos"de"lo"que"va"a"ocurrir;"muy"importante"también"la"defensa"
que"Pablo"hace"ante"autoridades"romanas;,"sin"olvidar"los"de"Pedro"y"Santiago"ante"la"iglesia"
de"Jerusalén,"acontecimiento"fundamental"porque"es"el"va"a"dar"paso"a"la"predicación"a"los"
gentiles."
"Estos" discursos" tienen" una" intencionalidad" importante:" destacar" para" el" lector" el"
significado" de" los" acontecimientos" que" les" preceden," un" procedimiento" literario" bien"
conocido" en" la" historiografía" de" su" tiempo." “Los" discursos" de" Hechos" no" son," ante" todo" y"
sobre" todo," como" los" discursos" de" Jesús" en" los" evangelios" sinópticos," depósitos" para"
conservar" la" tradición," sino" recursos" narrativos" para" descubrir" con" toda" viveza" situaciones"
determinadas."Lucas"introduce"un"discurso"preferentemente"cuando"quiere"darnos"la"línea"
de"interpretación"de"un"acontecimiento”."Es"decir,"cuando"hay"un"acontecimiento,"hay"que"
explicarlo;" por" ejemplo," Pentecostés" suscita" el" asombro" de" los" espectadores" que" lo"
interpretan"como"fruto"de"la"borrachera"(«están"borrachos»,"2,13)."El"discurso"de"Pedro,"que"
sigue" a" continuación," da" la" verdadera" interpretación" del" acontecimiento," el" significado"
teológico"de"lo"que"ha"ocurrido."Palabras"y"hechos"se"apoyan"mutuamente."Esta"es"la"tarea"
que"tienen"fundamentalmente"los"discursos"en"el"Libro"de"los"Hechos.
El" autor" de" Hechos" sigue" así" los" procedimientos" de" los" historiadores" helenistas" de" su"
tiempo."Como"hemos"dicho"antes,"él"hace"historia"a"la"manera"de"su"tiempo."Lógicamente"no"
tiene"acceso"a"los" discursos" originales;" 70"años" después" no" sabe" qué" pudo" decir" Pedro"en"
Jerusalén" cuando" el" acontecimiento" de" Pentecostés," puesto" que, en" aquella" época," no" se"
escribían"ni"se"conservaban"los"discursos;"pero"sí"le"sirve"ese"discurso"de"Pedro"para"expresar"
narrativamente"el"significado"de"ese"acontecimiento"tan"fundamental."
Crea"así"unos"discursos"que"enlazan"bien"con"las"narraciones"expresando" su" significado"
desde"perspectivas"teológicas"lucanas;"por"ello"los"personajes"no"se"expresan"con"la"retórica"
propia"de"cada"uno"de"ellos,"sino"que"son"discursos"lucanos"puestos"en"boca"de"los"distintos"
personajes. Un"buen"ejemplo"de"ello"lo"tenemos"en"el"discurso"de"Pablo"en"el"Areópago"de"
Atenas" (Hch" 17),"el" centro" de"lo" que"era"la" cultura" del"mundo"griego"ealgo"así" como," para"
nosotros," pronunciar" una" conferencia" en" el" Aula"Magna" de" la" Universidad" de" Salamancae.
Pablo"pronuncia"allí"un"discurso"bellísimo"pero"que,"ciertamente"no"tiene"nada"que"ver"con"
su"teología,"sino"que,"incluso, la"contradice;"Pablo"piensa"lo"contrario"de"lo"que"dice"en"ese"
discurso,"pero"el"discurso"está"en"sintonía"con"la"relación"que"quiere"establecer"el"autor"de"
Hechos"entre"el"mundo" filosófico"y"religioso"griego"con"la"llegada"de" Jesús,"la"llegada"de"la"
revelación."El"interés"de"Lucas"ahí"no"tiene"nada"que"ver"con"el"interés"de"Pablo.
Así" nos" damos" cuenta" de" que" “los" discursos" deben" ser" leídos" como" composiciones"
lucanas;"aunque"oigamos"las"voces"de"Pedro,"Esteban"o"Pablo,"lo"que"estamos"en" realidad"
oyendo"es"la"voz" de" Lucas”."Esto"es" propio" de"los" historiadores" de" su"época;" por"ejemplo,"
Tucídides," el" gran" historiador" griego" (s.V" a.C.)," dice" en" su" Historia' de' la' guerra' del'
Peloponeso,"que"no"sabiendo"lo"que"dijeron"sus"personajes,"ha"creado"unos"discursos"en"los"
que" «he" expresado" lo" que" según" mi" opinión" hubieran" podido" decir" para" responder" a" la"
situación»."Es"el"criterio"con"el"que"ha"trabajado"Lucas"en"el"libro"de"los"Hechos.
Sin"embargo,"no"podemos"catalogar"estos"discursos"solamente"como"comentarios"a"los"
hechos"que"han"sucedido,"como"una"pausa"deliberada"en"la"acción"del"relato."Los"discursos"
tienen" frecuentemente" un" papel," no" solamente" informativo," sino" performativo," es" decir,
avanzan" la" acción" del" relato" al" proporcionar" la" lógica" y" el" impulso" para" desarrollos"
posteriores" en" la" realización" del" objetivo" narrativo" de" Lucas