bueno a decir verdad tú eres el que decide vivir como una persona libre sin ataduras que te obligen hacer las cosas, la verdad de que somos libres es decisión propia y como uno lo maneje
Hola amigo o amiga aqui té dejo un resumen no té olvides de la corona y corazónes bye cuidate buenas noches!!!!!!!!
Explicación:
El hombre contemporáneo se encuentra ante la dificultad de verse desprovisto de absolutos. Los pilares que otrora dieron fundamento a la modernidad hoy yacen cuestionados, y apenas algunos atisbos de acuerdo, son admisibles al entablar conversación en ética, ciencias o filosofía. Este problema se ve con mayor claridad en la difícil situación en la que nos encontramos al plantear el problema de la libertad, pues por un lado, el pensamiento occidental mantiene la cadena causal en los hechos acaecidos en la naturaleza insoslayablemente al hacer ciencias, pero por otro, admite el libre albedrío como un hecho innegable, que da fundamento a importantes aspectos de su cultura, como lo son su teoría del derecho, su ética, muchas de sus manifestaciones de religiosidad, entre otros. Kant plantea una manera de conciliar las cadenas causales con la posibilidad de la libertad humana. El siguiente artículo revisa este complejo problema desde una relectura de la propuesta conciliatoria Kantiana.
Respuesta:
bueno a decir verdad tú eres el que decide vivir como una persona libre sin ataduras que te obligen hacer las cosas, la verdad de que somos libres es decisión propia y como uno lo maneje
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Hola amigo o amiga aqui té dejo un resumen no té olvides de la corona y corazónes bye cuidate buenas noches!!!!!!!!
Explicación:
El hombre contemporáneo se encuentra ante la dificultad de verse desprovisto de absolutos. Los pilares que otrora dieron fundamento a la modernidad hoy yacen cuestionados, y apenas algunos atisbos de acuerdo, son admisibles al entablar conversación en ética, ciencias o filosofía. Este problema se ve con mayor claridad en la difícil situación en la que nos encontramos al plantear el problema de la libertad, pues por un lado, el pensamiento occidental mantiene la cadena causal en los hechos acaecidos en la naturaleza insoslayablemente al hacer ciencias, pero por otro, admite el libre albedrío como un hecho innegable, que da fundamento a importantes aspectos de su cultura, como lo son su teoría del derecho, su ética, muchas de sus manifestaciones de religiosidad, entre otros. Kant plantea una manera de conciliar las cadenas causales con la posibilidad de la libertad humana. El siguiente artículo revisa este complejo problema desde una relectura de la propuesta conciliatoria Kantiana.