¿Y por qué hablar de una “hipótesis comunista” me parece que hablar de una hipótesis comunista permite enfatizar la idea que produjo antes – y todavía produce – esperanzas en millones de trabajadores e individuos, idea que es, al día de hoy, “la única teoría elaborada que existe sobre cómo dar fin al capitalismo y formar una sociedad superior”. Permite además darle una vida al comunismo más allá de la práctica política y de los gobiernos comunistas que existen o que existieron. La siguiente cita, aunque extensa, esclarece lo antes dicho: “Haber visualizado el socialismo simplemente como un Estado ha hecho común suponer que ‘fracasó’ y que es una aspiración anacrónica o ‘pasada’, pues el ‘Estado socialista’ resultó más primitivo, ineficiente y limitante de la libertad personal que el Estado capitalista. En cambio, entenderlo como una transformación de las prácticas y de la conciencia, en que las clases populares cambian su realidad específica a partir de su vida cotidiana, puede alentar opciones públicas que combinen la gestión electoral y de gobierno con luchas de masas y actividad intelectual innovadora”.
Hipótesis!
¿Y por qué hablar de una “hipótesis comunista” me parece que hablar de una hipótesis comunista permite enfatizar la idea que produjo antes – y todavía produce – esperanzas en millones de trabajadores e individuos, idea que es, al día de hoy, “la única teoría elaborada que existe sobre cómo dar fin al capitalismo y formar una sociedad superior”. Permite además darle una vida al comunismo más allá de la práctica política y de los gobiernos comunistas que existen o que existieron. La siguiente cita, aunque extensa, esclarece lo antes dicho: “Haber visualizado el socialismo simplemente como un Estado ha hecho común suponer que ‘fracasó’ y que es una aspiración anacrónica o ‘pasada’, pues el ‘Estado socialista’ resultó más primitivo, ineficiente y limitante de la libertad personal que el Estado capitalista. En cambio, entenderlo como una transformación de las prácticas y de la conciencia, en que las clases populares cambian su realidad específica a partir de su vida cotidiana, puede alentar opciones públicas que combinen la gestión electoral y de gobierno con luchas de masas y actividad intelectual innovadora”.