Gueshe Chenngawa dijo que necesitamos desarrollar una paciencia “estilo blanco”. Si recibimos una crítica, sentimos que han dado en el blanco en nuestra diana personal. Si en primer lugar no hubiera un blanco, ninguna flecha hubiera sido disparada. Hay un dicho que reza: “Asomas tu cuello por la soga”. Cuando eres criticado sin haber hecho nada malo, es porque en vidas anteriores has menospreciado a otros. Por ejemplo, hubo una vez un discípulo del Buda que era un arhat, el cual se había liberado de sus emociones y actitudes perturbadoras en conexión con los tres tipos de votos. Aún así, algunas personas dijeron que el arhat había roto sus votos, y levantaron falsos testimonios en su contra. El Buda estaba disgustado y dijo que era imposible que el arhat hubiera roto sus votos. Además, el Buda dijo que ya no consideraría budista a nadie que acusara a un discípulo altamente realizado de romper sus votos, y en cambio los vería como una amenaza para el budismo. Le preguntaron por qué era criticado el arhat. El Buda respondió que era porque el arhat, en sus vidas anteriores, había sido un chismoso y un difamador, y había provocado que un rey desterrara a su reina. Esta era ahora la consecuencia.
Explicación:
espero q te halla servido y esta muy largo resumelo 嗯~ o(*￣▽￣*)o
Gueshe Chenngawa dijo que necesitamos desarrollar una paciencia “estilo blanco”. Si recibimos una crítica, sentimos que han dado en el blanco en nuestra diana personal. Si en primer lugar no hubiera un blanco, ninguna flecha hubiera sido disparada. Hay un dicho que reza: “Asomas tu cuello por la soga”. Cuando eres criticado sin haber hecho nada malo, es porque en vidas anteriores has menospreciado a otros. Por ejemplo, hubo una vez un discípulo del Buda que era un arhat, el cual se había liberado de sus emociones y actitudes perturbadoras en conexión con los tres tipos de votos. Aún así, algunas personas dijeron que el arhat había roto sus votos, y levantaron falsos testimonios en su contra. El Buda estaba disgustado y dijo que era imposible que el arhat hubiera roto sus votos. Además, el Buda dijo que ya no consideraría budista a nadie que acusara a un discípulo altamente realizado de romper sus votos, y en cambio los vería como una amenaza para el budismo. Le preguntaron por qué era criticado el arhat. El Buda respondió que era porque el arhat, en sus vidas anteriores, había sido un chismoso y un difamador, y había provocado que un rey desterrara a su reina. Esta era ahora la consecuencia.
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