El pasado mes de mayo se cumplieron 236 años del vil asesinato de José Gabriel Condorcanqui - Túpac Amaru -, de su esposa la comandante Micaela Bastidas, de Bartolina Sisa y otros héroes, en manos de los «civilizados» españoles en su afán por mantener las colonias de América para el saqueo de sus riquezas.
Abolición de la esclavitud
Libertad e independencia de los pueblos de América para conformar una nación india-mestiza-criolla con reconocimiento y armonía. El proyecto político de Túpac Amaru, de total desobediencia, fue integral, unitario e incluyente, y encontró respuesta en muchos sectores sociales.
« Por eso y por los clamores que con generalidad han llegado al cielo, en el nombre de Dios Todopoderoso, ordenamos y mandamos que ninguna de las personas dichas, pague ni obedezca en cosa alguna a los ministros europeos intrusos, y sólo se deberá tener todo respeto al sacerdocio, pagándole el diezmo y la primicia como, que se da a Dios,...mando se reitere y se publique la jura hecha a mi Real Corona en todas las ciudades, villas y lugares de mis dominios». Luego de su triunfo en Sangarará, Túpac Amaru no ocupó por error el Cusco, que se hallaba desguarnecido, lo que favoreció a las tropas españolas para poder sitiar y atraparle y darle muerte junto a otros valientes luchadores. Luego de presenciar la muerte de sus colaboradores, a las 12 del meridiano, Túpac Amaru fue ejecutado.
«Volveré y seré millones»
La muerte de Túpac Amaru no significó la desaparición del espíritu libertario que él representaba. Su ejemplo fue seguido por otros indígenas y su lucha trascendió más allá de los límites del virreinato, dejando huellas en toda América. El grito libertario de Túpac Amaru, pese a una represión terrorífica, ha caminado durante estos tiempos con muchos líderes y lideresas que continuamos en la resistencia permanente. Este proyecto político, lo continuamos cada uno de los pueblos, comunidades y nacionalidades indígenas identificados en las organizaciones regionales como la ECUARRUNARI, CONFENIAE, CONAICE y representados en la organización nacional CONAIE, en la Andina CAOI, así como otras organizaciones sociales de docentes, jóvenes, mujeres y sindicatos.
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El pasado mes de mayo se cumplieron 236 años del vil asesinato de José Gabriel Condorcanqui - Túpac Amaru -, de su esposa la comandante Micaela Bastidas, de Bartolina Sisa y otros héroes, en manos de los «civilizados» españoles en su afán por mantener las colonias de América para el saqueo de sus riquezas.
Abolición de la esclavitud
Libertad e independencia de los pueblos de América para conformar una nación india-mestiza-criolla con reconocimiento y armonía. El proyecto político de Túpac Amaru, de total desobediencia, fue integral, unitario e incluyente, y encontró respuesta en muchos sectores sociales.
« Por eso y por los clamores que con generalidad han llegado al cielo, en el nombre de Dios Todopoderoso, ordenamos y mandamos que ninguna de las personas dichas, pague ni obedezca en cosa alguna a los ministros europeos intrusos, y sólo se deberá tener todo respeto al sacerdocio, pagándole el diezmo y la primicia como, que se da a Dios,...mando se reitere y se publique la jura hecha a mi Real Corona en todas las ciudades, villas y lugares de mis dominios». Luego de su triunfo en Sangarará, Túpac Amaru no ocupó por error el Cusco, que se hallaba desguarnecido, lo que favoreció a las tropas españolas para poder sitiar y atraparle y darle muerte junto a otros valientes luchadores. Luego de presenciar la muerte de sus colaboradores, a las 12 del meridiano, Túpac Amaru fue ejecutado.
«Volveré y seré millones»
La muerte de Túpac Amaru no significó la desaparición del espíritu libertario que él representaba. Su ejemplo fue seguido por otros indígenas y su lucha trascendió más allá de los límites del virreinato, dejando huellas en toda América. El grito libertario de Túpac Amaru, pese a una represión terrorífica, ha caminado durante estos tiempos con muchos líderes y lideresas que continuamos en la resistencia permanente. Este proyecto político, lo continuamos cada uno de los pueblos, comunidades y nacionalidades indígenas identificados en las organizaciones regionales como la ECUARRUNARI, CONFENIAE, CONAICE y representados en la organización nacional CONAIE, en la Andina CAOI, así como otras organizaciones sociales de docentes, jóvenes, mujeres y sindicatos.
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espero que te ayude.