System filozoficzny Św. Tomasza to tomizm. TOMIZM ZAKŁADA wizję świata harmonijnego ( każde istnienie ma własne, celowe miejsce) - Świat podzielony jest na stopnie (gradualizm) Przeznaczeniem człowieka jest poznanie najwyższego dobra - Najdoskonalszy Bóg wszystkim kieruje, jest najważniejszy (teocentryzm)
Istnienie Boga można udowodnić. Wynika ono: z ruchu (musi istnieć ten pierwszy, co porusza świat), niesamoistności świata (musi istnieć ktoś, kto stworzył świat), przygodności rzeczy (musi istnieć ktoś, kto stworzył to, co przypadkowe), różnego stopnia doskonałości bytów (musi istnieć byt najdoskonalszy), celowości świata (musi istnieć ktoś, kto rządzi światem w sposób celowy). Dusza i ciało łączą się celowo, bodzięki ciału dosza poznaje świat - dzięki zmysłom. Człowiek powinien dążyć do cnoty i walczyć ze swoimi słabościami. Istnieje harmonia pomiędzy wiarą a wiedzą
1. Pogląd rozdzielenia wiedzy od wiary- rozum może poznać Boga i jego działanie, ale nie jest w stanie ogarnąć pewnych prawd wiary, które mogą być tylko objawione, chodziło mu miedzy innymi o Trójce świętą. W przeciwieństwie do swoich poprzedników uważał, że istnienie Boga nie jest czymś, czego możemy być Jednym z dowodów miało być twierdzenie, że skoro istnieje ruch, to cos musi być jego przyczyna i ta przyczyną jest właśnie Bóg.
2. Ciało i dusza należą do człowieka, są one ze sobą połączone i stanowią o istocie człowieka, w ten sposób przeciwstawiał się dualizmowi. Twierdził, że człowiek powinien za wszelką cenę unikać grzechu, walczyć o to, aby pozostać w cnocie.
3. yższość władzy kościelnej nad władzą świecką .Twierdził, że sama władza nie pochodzi od Boga, ale jej zasada. Ustrój jest czymś wtórnym, stwarzanych przez ludzi. W państwie powinien panować porządek i pokój .
System filozoficzny Św. Tomasza to tomizm.
TOMIZM ZAKŁADA
wizję świata harmonijnego ( każde istnienie ma własne, celowe miejsce) - Świat podzielony jest na stopnie (gradualizm)
Przeznaczeniem człowieka jest poznanie najwyższego dobra - Najdoskonalszy Bóg wszystkim kieruje, jest najważniejszy (teocentryzm)
Istnienie Boga można udowodnić. Wynika ono:
z ruchu (musi istnieć ten pierwszy, co porusza świat),
niesamoistności świata (musi istnieć ktoś, kto stworzył świat),
przygodności rzeczy (musi istnieć ktoś, kto stworzył to, co przypadkowe),
różnego stopnia doskonałości bytów (musi istnieć byt najdoskonalszy),
celowości świata (musi istnieć ktoś, kto rządzi światem w sposób celowy).
Dusza i ciało łączą się celowo, bodzięki ciału dosza poznaje świat - dzięki zmysłom.
Człowiek powinien dążyć do cnoty i walczyć ze swoimi słabościami.
Istnieje harmonia pomiędzy wiarą a wiedzą
1. Pogląd rozdzielenia wiedzy od wiary- rozum może poznać Boga i jego działanie, ale nie jest w stanie ogarnąć pewnych prawd wiary, które mogą być tylko objawione, chodziło mu miedzy innymi o Trójce świętą. W przeciwieństwie do swoich poprzedników uważał, że istnienie Boga nie jest czymś, czego możemy być Jednym z dowodów miało być twierdzenie, że skoro istnieje ruch, to cos musi być jego przyczyna i ta przyczyną jest właśnie Bóg.
2. Ciało i dusza należą do człowieka, są one ze sobą połączone i stanowią o istocie człowieka, w ten sposób przeciwstawiał się dualizmowi. Twierdził, że człowiek powinien za wszelką cenę unikać grzechu, walczyć o to, aby pozostać w cnocie.
3. yższość władzy kościelnej nad władzą świecką .Twierdził, że sama władza nie pochodzi od Boga, ale jej zasada. Ustrój jest czymś wtórnym, stwarzanych przez ludzi. W państwie powinien panować porządek i pokój .