Observa el siguiente texto y elabore dos inferencias de cada tipo sobre el texto leído utilizando las estrategias cognitivas de comprensión.nivel inferencial Con diversas denominaciones y desde puntos de vista heterogéneos, se ha intentado algunas veces definir al hombre sin personalidad. La filosofía, la estadística, la antropología, la psicología, la estética y la moral han contribuido a la determinación de tipos más o menos exactos; no se ha advertido, sin embargo, el valor esencialmente social de la mediocridad. El hombre mediocre –como en general, la personalidad humana- sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive, y por su función social. Si pudiéramos medir los valores individuales, gradualmente de ellos en escala continua, de lo bajo a lo alto, entre los tipos extremos y escasos, observaríamos una masa ondulante de sujetos más o menos equivalentes acumulados en los grados centrales de la serie. Vana ilusión sería la de quien pretendiera buscar allí el hipotética arquetipo de la humanidad, el Hombre normal que buscara ya Aristóteles; siglos más tarde la peregrina ocurrencia reapareció en el torbellinesco espíritu de Pascal. Medianía, en efecto, no es sinónimo de normalidad. El hombre normal no existe, no puede existir. La humanidad, como todas las especies vivientes, evoluciona sin cesar, su cambio operante desigualmente en numerosos agregados sociales, distinto entre sí. El hombre normal en una sociedad no lo es en otra: el de hace mil años no lo sería hoy, ni en el porvenir.​
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Observa el siguiente texto y elabore dos inferencias de cada tipo sobre el texto leído utilizando las estrategias cognitivas de comprensión. nivel literal nivel crítico Con diversas denominaciones y desde puntos de vista heterogéneos, se ha intentado algunas veces definir al hombre sin personalidad. La filosofía, la estadística, la antropología, la psicología, la estética y la moral han contribuido a la determinación de tipos más o menos exactos; no se ha advertido, sin embargo, el valor esencialmente social de la mediocridad. El hombre mediocre –como en general, la personalidad humana- sólo puede definirse en relación a la sociedad en que vive, y por su función social. Si pudiéramos medir los valores individuales, gradualmente de ellos en escala continua, de lo bajo a lo alto, entre los tipos extremos y escasos, observaríamos una masa ondulante de sujetos más o menos equivalentes acumulados en los grados centrales de la serie. Vana ilusión sería la de quien pretendiera buscar allí el hipotética arquetipo de la humanidad, el Hombre normal que buscara ya Aristóteles; siglos más tarde la peregrina ocurrencia reapareció en el torbellinesco espíritu de Pascal. Medianía, en efecto, no es sinónimo de normalidad. El hombre normal no existe, no puede existir. La humanidad, como todas las especies vivientes, evoluciona sin cesar, su cambio operante desigualmente en numerosos agregados sociales, distinto entre sí. El hombre normal en una sociedad no lo es en otra: el de hace mil años no lo sería hoy, ni en el porvenir.​
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