La obra más famosa de Moore, Principia Ethica (Principios éticos) (1903), se relaciona con su afirmación de que el concepto de lo bueno se refiere a una cualidad sencilla, indefinible e imposible de analizar respecto a las cosas y situaciones concretas.
Moore sostiene que todas las teorías naturalistas de la moral son falsas, ya que caen en la falacia naturalista. El argumento de Moore para la indefinibilidad de lo bueno se denomina el argumento de la pregunta abierta, donde concluye que al definir lo que es bueno en términos naturales o sobrenaturales cae en preguntas abiertas y objeciones.
Lo bueno es una condición no natural, porque se aprehende no por el sentido de la experiencia sino por un tipo de intuición moral. La bondad es evidente, sin duda, razonaba Moore, en aquellas experiencias como la amistad y el placer estético. Los conceptos morales de derecho y deber son entonces examinados en términos de producir todo aquello que posea bondad. Esto le hizo muy popular entre el círculo de escritores Bloomsbury.14
Moore también escribió Ética (1912), Estudios filosóficos (1922) y Documentos filosóficos (1959), y desde 1921 hasta 1947 editó Mind, un destacado periódico filosófico británico.
Obras
Tumba del filósofo G.E. Moore, en Ascension Parish Burial Ground
G. E. Moore, "The Nature of Judgment" (1899)
G. E. Moore, Principia Ethica (1903)
G. E. Moore, "Review of Franz Brentano's The Origin of the Knowledge of Right and Wrong" (1903)
G. E. Moore, "The Refutation of Idealism" (1903)
G. E. Moore, "The Nature and Reality of the Objects of Perception" (1905–6)
G. E. Moore, Ethics (1912)
G. E. Moore, "Some Judgments of Perception" (1918)
G. E. Moore, Philosophical Studies (1922) [papers published 1903–21]
G. E. Moore, "The Conception of Intrinsic Value"
G. E. Moore, "The Nature of Moral Philosophy"
G. E. Moore, "Are the Characteristics of Things Universal or Particular?" (1923)
G. E. Moore, "A Defence of Common Sense" (1925)
G. E. Moore and F. P. Ramsey, Facts and Proposition (Symposium) (1927)
G. E. Moore, Some Main Problems of Philosophy (1953) [lectures delivered 1910–11]
G. E. Moore, Ch. 3, "Propositions"
G. E. Moore, Philosophical Papers (1959)
G. E. Moore, Ch. 7: "Proof of an External World"
"Margin Notes by G. E. Moore on The Works of Thomas Reid (1849: With Notes by Sir William Hamilton)".
G. E. Moore, The Early Essays, edited by Tom Regan, Temple University Press (1986).
G.E. Moore, The Elements of Ethics, edited and with an introduction by Tom Regan, Temple University Press, (1991).
G. E. Moore, On Defining "Good," in Analytic Philosophy: Classic Readings, Stamford, CT: Wadsworth, 2002, pp. 1–10. ISBN 0-534-51277-
Explicación:
no se si es lo que buscabas espero haber ayudado losiento por lo largo que es pero bueno.
Respuesta:
Intuicionismo ético
La obra más famosa de Moore, Principia Ethica (Principios éticos) (1903), se relaciona con su afirmación de que el concepto de lo bueno se refiere a una cualidad sencilla, indefinible e imposible de analizar respecto a las cosas y situaciones concretas.
Moore sostiene que todas las teorías naturalistas de la moral son falsas, ya que caen en la falacia naturalista. El argumento de Moore para la indefinibilidad de lo bueno se denomina el argumento de la pregunta abierta, donde concluye que al definir lo que es bueno en términos naturales o sobrenaturales cae en preguntas abiertas y objeciones.
Lo bueno es una condición no natural, porque se aprehende no por el sentido de la experiencia sino por un tipo de intuición moral. La bondad es evidente, sin duda, razonaba Moore, en aquellas experiencias como la amistad y el placer estético. Los conceptos morales de derecho y deber son entonces examinados en términos de producir todo aquello que posea bondad. Esto le hizo muy popular entre el círculo de escritores Bloomsbury.14
Moore también escribió Ética (1912), Estudios filosóficos (1922) y Documentos filosóficos (1959), y desde 1921 hasta 1947 editó Mind, un destacado periódico filosófico británico.
Obras
Tumba del filósofo G.E. Moore, en Ascension Parish Burial Ground
G. E. Moore, "The Nature of Judgment" (1899)
G. E. Moore, Principia Ethica (1903)
G. E. Moore, "Review of Franz Brentano's The Origin of the Knowledge of Right and Wrong" (1903)
G. E. Moore, "The Refutation of Idealism" (1903)
G. E. Moore, "The Nature and Reality of the Objects of Perception" (1905–6)
G. E. Moore, Ethics (1912)
G. E. Moore, "Some Judgments of Perception" (1918)
G. E. Moore, Philosophical Studies (1922) [papers published 1903–21]
G. E. Moore, "The Conception of Intrinsic Value"
G. E. Moore, "The Nature of Moral Philosophy"
G. E. Moore, "Are the Characteristics of Things Universal or Particular?" (1923)
G. E. Moore, "A Defence of Common Sense" (1925)
G. E. Moore and F. P. Ramsey, Facts and Proposition (Symposium) (1927)
G. E. Moore, Some Main Problems of Philosophy (1953) [lectures delivered 1910–11]
G. E. Moore, Ch. 3, "Propositions"
G. E. Moore, Philosophical Papers (1959)
G. E. Moore, Ch. 7: "Proof of an External World"
"Margin Notes by G. E. Moore on The Works of Thomas Reid (1849: With Notes by Sir William Hamilton)".
G. E. Moore, The Early Essays, edited by Tom Regan, Temple University Press (1986).
G.E. Moore, The Elements of Ethics, edited and with an introduction by Tom Regan, Temple University Press, (1991).
G. E. Moore, On Defining "Good," in Analytic Philosophy: Classic Readings, Stamford, CT: Wadsworth, 2002, pp. 1–10. ISBN 0-534-51277-
Explicación:
no se si es lo que buscabas espero haber ayudado losiento por lo largo que es pero bueno.