¿Por que dice Heidegger que el hombre es un ser para la muerte?
2- ¿Por qué para Heidegger los conceptos no pueden ser fundamentos de la existencia?
3- Explica en tus propias palabras el ser para Heidegger.
4- ¿Qué es la realidad para Zubiri?
5- ¿Por qué habla de una metafísica de la realidad?
6- ¿Cuáles son los elementos básicos en la metafísica de Xubiri?
7- ¿Qué ideas compartes de esta metafísica?
2- ¿Por qué para Heidegger los conceptos no pueden ser fundamentos de la existencia?
3- Explica en tus propias palabras el ser para Heidegger.
4- ¿Qué es la realidad para Zubiri?
5- ¿Por qué habla de una metafísica de la realidad?
6- ¿Cuáles son los elementos básicos en la metafísica de Xubiri?
7- ¿Qué ideas compartes de esta metafísica?
la segunda:
No sé si preguntas por el "concepto" de tiempo (el tiempo "concebido" desde la cotidianidad) o por el tiempo mismo (temporeidad) según Heidegger.
No es cuestión baladí, ya que desde que se "concibe" el tiempo se lo trata como a un ente, cosa que para Heidegger representa una deformación del fenómeno. Y es que el tiempo, siendo el sentido del ser, es aquello que permite que nos salga al encuentro el ente. Por tanto, el tiempo (al igual que el ser) no "es", no "es" un ente, sino que el tiempo se "temporiza": ésto es lo que llama "temporeidad" (Zeitlichkeit).
la recera:
es iluminación, desvelación del lenguaje, ahora comprenderás porque Heidegger habla de que la "nada" nadea y de que el "mundo" mundea, etc, es porque el ser se MANIFIESTA en el lenguaje haciéndolo dinámico. La nada nadea quiere decir que la nada está haciéndose, manifestándose en el SER.
la cuarta:
¿Mi opinión? Me he leído sólo dos libros de él "Espacio, tiempo y materia" y "El hombre y Dios", creo que es uno de los pocos escritores de filosofía que se entiende lo que quiere decir. Me gustaron sus libros, aunque hay pasajes un poco... enredados, que requieren mucha concentración.
la cuarta:
el fundamental concepto zubiriano de transcendentalidad y para perfilar de alguna manera la concepción que sobre ese concepto tienen los filósofos que, a nuestro juicio, más han influido en el pensamiento de Zubiri. Reflexionando, en efecto, de una manera global sobre tal pensamiento y, más en concreto, sobre su concepto de transcendentalidad, lo encontramos dotado de ciertas analogías - que nunca son totales - con el modo de concebir la transcendentalidad de dichos filósofos. Séanos permitido notar sucintamente las analogías aludidas, aunque como un simple recurso propedéutico para entrar en el tema central de nuestra tesis, que no se detiene propiamente en contrastar el pensamiento zubiriano con el de los demás filósofos.
la quinta:
los elementos basicos de la metafisica son: el fuego (activo, calor, expansion), el agua (pasivo, frio, contraccion) el aire (neutral, ligera, mediacion) y la tierra (bipolar, pesada, la suma de todos los elementos) y por ultimo el akasha o eter que es el elemento del que salieron los demas. espero haberte ayudado
espero haberte ayudado