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SOLO TIENES QUE LEER EL TEXTO Y REPONDER ESTAS PREGUNTAS:
b. ¿Cuál es el propósito del texto La risa y la ironía, resignificación de lo popular?
c. ¿Por qué fue prohibida la risa en la Edad Media?
d. La cultura popular del Renacimiento privilegió la risa. ¿De qué forma?
e. El hombre moderno busca deformar el sentido trágico de la vida. ¿De qué se ríe el hombre moderno?
f. ¿Cómo es la risa de los pertenecientes a la cultura Antioqueña?
EJE TEMÁTICO: LA RISA Y LA IRONÍA RESIGNIFICACIÓN DE LO POPULAR
¿Siempre nos hemos reído de lo mismo?
El propósito del presente texto es hacer un breve recorrido por la historia del humor y la risa en tres momentos: el mundo griego, la edad media y la modernidad. Buscamos apropiarnos del viaje que significa entender que el humor y la risa han cambiado con la historia del hombre y que la risa es hija de su época
El sentido del humor es un término muy relativo, depende de la cultura, del momento histórico, de los estilos de vida que se tienen. La risa es incierta, tiene cierta autonomía y es una invitada repentina. No siempre viene cuando se le llama.
El humor en la edad media Si bien es cierto, y como lo dice Humberto Eco en “El nombre de la rosa”, la risa en la edad media fue perseguida y vilipendiada, la risa también habitaba la vida cotidiana y no podía ser censurada. Por eso en torno a la risa en la edad media encontramos ciertas tensiones.
El origen de la prohibición de la risa se debe a que estaba asociada al cuerpo y que este era considerado como un instrumento del mal, además, tenía distintos «filtros» como los ojos, oídos y boca, es por ello que había que utilizarlos con mesura y controlar exabruptos —como la risa— por los que el mal podría expresarse.
Después del mundo griego y entrada la alta edad media, la tragedia se terminó asociando a la seriedad y la comedia a lo vulgar y campesino. En la vida cotidiana la parodia y la sátira comienzan a dominar la escena de la risa.
La risa medieval es liberadora. No ofende a nadie, es intertextual, y aún tiene la presencia activa del dios y por eso, no tiene matices de crueldad con el otro. De alguna manera es una risa festiva, inocente, por el mismo acto de reírse del lugar que cada quien ocupa en el mundo.
La cultura popular en el renacimiento privilegió la risa de una realidad invertida que buscaba la inversión de roles y cargos, los soberanos eran plebeyos y los esclavos eran reyes; era la posibilidad de “vivir la condición” de su antagonista y de reírse de su destino. Se generan cambios en el lenguaje cuando el mundo está al revés y emerge la risa liberadora, esa que desata la realidad cotidiana y que tiene una función reparadora.
El humor en la modernidad La visión moderna de la risa tiene una ruptura con lo divino. En primer lugar, hay conciencia de la finitud. Cuando los dioses se alejan llega la muerte para asentarse en su trono. El hombre moderno cae, intenta coser y está lleno de fisuras. Esta roído por la ironía y por la crítica.
El hombre moderno busca deformar el sentido trágico de la vida, se ríe de todo, pero sobre todo de sí mismo. Si el sarcasmo es etimológicamente morder un pedazo de carne, el humor del hombre moderno será literalmente devorador. La risa moderna se torna más ácida y negativa, tiene un cierto desprecio. Es amarga porque hay amargura, no es una risa liberadora en el sentido renacentista sino una risa pesimista que devela que estamos en falta.
La risa en la cultura antioqueña Nuestra risa es devoradora, nos gusta poner el dedo en la llaga, nos reímos de la miseria del otro,
de sus desgracias, de sus defectos. Somos sarcásticos y mordemos el pedazo de carne, devoramos, nos ensañamos. Nuestra risa es moderna, ácida y negativa, repleta de lugares comunes. Nuestro ingenio tiene fórmulas rígidas y escasea el brillo. Somos charros y divertimos, la improvisación alimenta nuestros prejuicios. Falta luz, desaprender y renovarnos, reírnos de otras formas y de otras cosas. Los chistes son los mismos de hace 100 años. Somos máquinas repetidoras de refranes.
SOLO TIENES QUE LEER EL TEXTO Y REPONDER ESTAS PREGUNTAS:
b. ¿Cuál es el propósito del texto La risa y la ironía, resignificación de lo popular?
c. ¿Por qué fue prohibida la risa en la Edad Media?
d. La cultura popular del Renacimiento privilegió la risa. ¿De qué forma?
e. El hombre moderno busca deformar el sentido trágico de la vida. ¿De qué se ríe el hombre moderno?
f. ¿Cómo es la risa de los pertenecientes a la cultura Antioqueña?
EJE TEMÁTICO: LA RISA Y LA IRONÍA RESIGNIFICACIÓN DE LO POPULAR
¿Siempre nos hemos reído de lo mismo?
El propósito del presente texto es hacer un breve recorrido por la historia del humor y la risa en tres momentos: el mundo griego, la edad media y la modernidad. Buscamos apropiarnos del viaje que significa entender que el humor y la risa han cambiado con la historia del hombre y que la risa es hija de su época
El sentido del humor es un término muy relativo, depende de la cultura, del momento histórico, de los estilos de vida que se tienen. La risa es incierta, tiene cierta autonomía y es una invitada repentina. No siempre viene cuando se le llama.
El humor en la edad media Si bien es cierto, y como lo dice Humberto Eco en “El nombre de la rosa”, la risa en la edad media fue perseguida y vilipendiada, la risa también habitaba la vida cotidiana y no podía ser censurada. Por eso en torno a la risa en la edad media encontramos ciertas tensiones.
El origen de la prohibición de la risa se debe a que estaba asociada al cuerpo y que este era considerado como un instrumento del mal, además, tenía distintos «filtros» como los ojos, oídos y boca, es por ello que había que utilizarlos con mesura y controlar exabruptos —como la risa— por los que el mal podría expresarse.
Después del mundo griego y entrada la alta edad media, la tragedia se terminó asociando a la seriedad y la comedia a lo vulgar y campesino. En la vida cotidiana la parodia y la sátira comienzan a dominar la escena de la risa.
La risa medieval es liberadora. No ofende a nadie, es intertextual, y aún tiene la presencia activa del dios y por eso, no tiene matices de crueldad con el otro. De alguna manera es una risa festiva, inocente, por el mismo acto de reírse del lugar que cada quien ocupa en el mundo.
La cultura popular en el renacimiento privilegió la risa de una realidad invertida que buscaba la inversión de roles y cargos, los soberanos eran plebeyos y los esclavos eran reyes; era la posibilidad de “vivir la condición” de su antagonista y de reírse de su destino. Se generan cambios en el lenguaje cuando el mundo está al revés y emerge la risa liberadora, esa que desata la realidad cotidiana y que tiene una función reparadora.
El humor en la modernidad La visión moderna de la risa tiene una ruptura con lo divino. En primer lugar, hay conciencia de la finitud. Cuando los dioses se alejan llega la muerte para asentarse en su trono. El hombre moderno cae, intenta coser y está lleno de fisuras. Esta roído por la ironía y por la crítica.
El hombre moderno busca deformar el sentido trágico de la vida, se ríe de todo, pero sobre todo de sí mismo. Si el sarcasmo es etimológicamente morder un pedazo de carne, el humor del hombre moderno será literalmente devorador. La risa moderna se torna más ácida y negativa, tiene un cierto desprecio. Es amarga porque hay amargura, no es una risa liberadora en el sentido renacentista sino una risa pesimista que devela que estamos en falta.
La risa en la cultura antioqueña Nuestra risa es devoradora, nos gusta poner el dedo en la llaga, nos reímos de la miseria del otro,
de sus desgracias, de sus defectos. Somos sarcásticos y mordemos el pedazo de carne, devoramos, nos ensañamos. Nuestra risa es moderna, ácida y negativa, repleta de lugares comunes. Nuestro ingenio tiene fórmulas rígidas y escasea el brillo. Somos charros y divertimos, la improvisación alimenta nuestros prejuicios. Falta luz, desaprender y renovarnos, reírnos de otras formas y de otras cosas. Los chistes son los mismos de hace 100 años. Somos máquinas repetidoras de refranes.
RESPUESTA:
TE AYUDARÁ PERO NO SE