Nombra 3 modelos del universo que se hayan basado en postulados platónicos, es decir, que estén basados en principios planteados por Platón. En cada uno de ellos identifica que elementos se asocian a dicho modelo.
Platónn. 1(en griego antiguo: Πλάτων, Plátōn; Atenas1 o Egina,2 c. 427-347 a. C.)31 fue un filósofo griego seguidor de Sócratesn. 2 y maestro de Aristóteles.4 En 387 a. C. fundó la Academia de Atenas,5 institución que continuaría a lo largo de más de novecientos añosn. 3 y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367 a. C., compartiendo unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro.n. 4
Participó activamente en la enseñanza de la Academia.6 Escribió sus obras, mayoritariamente en forma de diálogo, sobre los más diversos temas, tales como: filosofía política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica, cosmogonía, cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación. A diferencia de sus contemporáneos, se cree que todo su trabajo ha sobrevivido intacto.7
Platón desarrolló sus doctrinas filosóficas mediante mitos y alegorías. En su "teoría de las formas" o "ideas", sostuvo que el mundo sensible es solo una "sombra" de otro más real, perfecto e inmutable del cual provienen los conceptos universales que estructuran la realidad a partir de la "Idea del Bien"; y el alma humana, la cual es inmortal pero esta se encuentra "encarcelada" en el cuerpo. Según su "teoría de la reminiscencia", las ideas son innatas en el alma y "recordadas" por la razón (anamnesis). Platón también es considerado como uno de los fundadores de la filosofía política al considerar que la ciudad justa estaría gobernada por "filósofos reyes".
Platónn. 1(en griego antiguo: Πλάτων, Plátōn; Atenas1 o Egina,2 c. 427-347 a. C.)31 fue un filósofo griego seguidor de Sócratesn. 2 y maestro de Aristóteles.4 En 387 a. C. fundó la Academia de Atenas,5 institución que continuaría a lo largo de más de novecientos añosn. 3 y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367 a. C., compartiendo unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro
Explicación:
Heráclides del Ponto (388-315 a.C.) No se han conservado en la actualidad escritos suyos, pero sí sabemos de sus teorías a través de algunos de sus discípulos. Heráclides mantiene el modelo aristotélico, pero cambia algunas ideas con el fin de solucionar algunos de los interrogantes que sobre el movimiento de los planetas que seguían pendientes, de esta manera determina una rotación de la tierra en 24 horas y un movimiento de Venus y Mercurio alrededor del sol. Así, aún manteniendo al sol como satélite de la tierra, comienza a abrir paso en la concepción heliocéntrica del mundo al concebir por primera vez la posibilidad de planetas girando alrededor del sol.
Eudoxio de Cnidos (408-355 a. C.) Discípulo de Platón quiere buscar una solución a las “anomalías” de los movimientos planetarios: Ya antes de Platón se había observado como en el movimiento hacia el este de los planetas siguiendo el zoodiaco, algunos de ellos terminaban “parándose” y volviendo hacia atrás (movimiento retrógrado). Estas “anomalías”, producto visual del movimiento terráqueo alrededor del sol, dejaban en entredicho la perfecta armonía del cosmos propuestas por Platón y sus seguidores, de ahí que Eudoxio intente dar una respuesta plausible al hecho, manteniendo a la tierra como el centro del universo y considerando a los planetas en constante movimiento.
Si los modelos propuestos en el apartado anterior coincidían con los filósofos presocráticos, los presentes serán los realizados por los filósofos-astrónomos posteriores a Platón. La razón de esta división, al margen de motivos académicos o históricos, hay que buscarla en el cambio de mentalidad que se estaba produciendo en estos momentos, consistente, en líneas generales, en una mayor base empírica de las formulaciones cosmológicas
Respuesta:
Explicación:
Espero te sirva me das una coronita pliss.
Saludos y Bendiciones.
Respuesta:
Platónn. 1(en griego antiguo: Πλάτων, Plátōn; Atenas1 o Egina,2 c. 427-347 a. C.)31 fue un filósofo griego seguidor de Sócratesn. 2 y maestro de Aristóteles.4 En 387 a. C. fundó la Academia de Atenas,5 institución que continuaría a lo largo de más de novecientos añosn. 3 y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367 a. C., compartiendo unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro
Explicación:
Heráclides del Ponto (388-315 a.C.) No se han conservado en la actualidad escritos suyos, pero sí sabemos de sus teorías a través de algunos de sus discípulos. Heráclides mantiene el modelo aristotélico, pero cambia algunas ideas con el fin de solucionar algunos de los interrogantes que sobre el movimiento de los planetas que seguían pendientes, de esta manera determina una rotación de la tierra en 24 horas y un movimiento de Venus y Mercurio alrededor del sol. Así, aún manteniendo al sol como satélite de la tierra, comienza a abrir paso en la concepción heliocéntrica del mundo al concebir por primera vez la posibilidad de planetas girando alrededor del sol.
Eudoxio de Cnidos (408-355 a. C.) Discípulo de Platón quiere buscar una solución a las “anomalías” de los movimientos planetarios: Ya antes de Platón se había observado como en el movimiento hacia el este de los planetas siguiendo el zoodiaco, algunos de ellos terminaban “parándose” y volviendo hacia atrás (movimiento retrógrado). Estas “anomalías”, producto visual del movimiento terráqueo alrededor del sol, dejaban en entredicho la perfecta armonía del cosmos propuestas por Platón y sus seguidores, de ahí que Eudoxio intente dar una respuesta plausible al hecho, manteniendo a la tierra como el centro del universo y considerando a los planetas en constante movimiento.
Si los modelos propuestos en el apartado anterior coincidían con los filósofos presocráticos, los presentes serán los realizados por los filósofos-astrónomos posteriores a Platón. La razón de esta división, al margen de motivos académicos o históricos, hay que buscarla en el cambio de mentalidad que se estaba produciendo en estos momentos, consistente, en líneas generales, en una mayor base empírica de las formulaciones cosmológicas