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La incorporación del enfoque de género a la praxis agroecológica es reconocida, cada vez más ampliamente, como necesaria e ineludible para una propuesta que pretende ser holística, de dimensión integradora y de búsqueda de la equidad social (Gliessman, 2002) y que intente vencer los mecanismos de dominación y subordinación culturales vinculados al género (Soler et al, 2014). Con el fin de avanzar en materia de equidad de género, la Asociación Red Andaluza de Dinamizadoras[1] reúne a mujeres andaluzas comprometidas con un objetivo común: lograr una agroecología con perspectiva de género.
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bigotino577
La Equidad de género en EcuadorLa sociedad y la cultura generan y reproducen patrones tradicionales de roles y relaciones entrehombres y mujeres; éstos están signados por la desigualdad y la asimetría de poder entre losgéneros y tienden a actuar, predominantemente, en detrimento de las posibilidades de lasmujeres.Los patrones culturales están profundamente arraigados como modelos que se perciben a travésde valores, principios y actitudes que sustentan el estilo de vida y la cultura de la sociedad.En América Latina la concepción de familia patriarcal y rol hegemónico de la mujer se hallanestrechamente vinculados entre sí y arraigados en lo más íntimo de la sociedad. La identificaciónde la mujer como esposa, madre y protectora de la familia ha sido impuesta y a la vez legitimadapor el modelo patriarcal (Fernández, 1993). A medida que se fue desarrollando el capitalismo, lasmujeres quedaron confinadas al terreno familiar, marginadas de la vida económica, realizandotareas en su supuesto lugar natural, dándose por hecho que la vida doméstica resultairrelevante para las teorías social y política. Las pautas culturales, predominantemente primitivas,en cuanto al lugar y el rol de la mujer en la sociedad son reforzadas con tenacidad por lasinstituciones sociales clásicas, como la familia, la Iglesia, los organismos sindicales o empresariales.A su vez ello incide y condiciona, inevitablemente, los ámbitos público y privado. Al mismo tiempo,estas pautas en parte provienen de un contrato sexual que establece que las mujeres se dedican ala producción y reproducción del ámbito privado y los varones se dedican a la producción delpúblico; las mujeres se encargan de la vida familiar intrahogar y los varones del sustentoeconómico que se obtiene en la esfera pública. Y estas premisas se consolidan, incluso, en losmomentos y movimientos de apertura-cambio, urgencia y crisis.En Ecuador, en específico, se ha tratado de que la igualdad de género sea una realidad, es algomuy difícil pero se han cambiado varias leyes en protección de la equidad laboral y deoportunidades así como campañas contra el machismo y campañas que promueven la igualdad degénero.Logros por la equidad de genero en la constitución Ecuatoriana.Del Proceso.Con respecto al proceso, las protagonistas coinciden en señalar que los mayoreslogros fueron los siguientes:El reconocimiento a las organizaciones de mujeres y al movimiento por parte de la esfera política yde la dirigencia del país, al aceptar incluso la fuerza política de las mujeres. En el caso del Guayasse logro en una primera instancia, posicionar el movimiento de mujeres y poner en agenda el temade participación política de las mujeres. Un logro importante para el movimiento de mujeres fueque de 36 propuestas se incorporaron 34. Al mismo tiempo, se movilizo la sensibilidad de sietemujeres asambleístas, a pesar de sus diferencias políticas y pertenencia partidaria.En derechos.En cuanto a los derechos consagrados, las protagonistas coinciden en señalar comologros, los siguientes:
Con el fin de avanzar en materia de equidad de género, la Asociación Red Andaluza de Dinamizadoras[1] reúne a mujeres andaluzas comprometidas con un objetivo común: lograr una agroecología con perspectiva de género.