me ayudan por favor es para ahora :(
EL ECLIPSE
Augusto Monterroso
Cuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva
poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia
topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna
esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el
convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia
para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se
disponía a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que
descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo. Tres años en el país le habían
conferido un mediano dominio de las lenguas nativas.
Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea
que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de
Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más
íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida. “Si me
matáis —les dijo— puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura”.
Los indígenas, lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que
se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén. Dos horas después el
corazón de Fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los
sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas
recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se
producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían
previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.
1. La teoría de Aristóteles respecto a la teoría de los astrónomos
mayas…
A) alcanzó mayor precisión científica.
B) tuvo menor trascendencia teórica.
C) logró expandirse por la escritura alfabética.
D) propició el origen del pensamiento filosófico.
2. La palabra subrayada en “Al despertar se encontró rodeado por
un grupo de indígenas de rostro
impasible” puede reemplazarse por…
A) inexpresivo
B) impenetrable
C) impredecible
D) indeseable
3. Con respecto a los eclipses, en el texto se produce una
convergencia cultural entre…
A) el conocimiento ancestral indígena y el conocimiento aristotélico.
B) las prácticas religiosas y los rituales de muerte.
C) la incredulidad indígena y la arrogancia de la cultura europea.
D) el talento universal y la ignorancia de los indígenas.
4. La “piedra de los sacrificios” mencionada en el texto
corresponde a…
A) una invención del narrador.
B) un elemento sagrado.
C) una alucinación de Fray Bartolomé.
D) un elemento de la topografía.
5. La narración de Monterroso tiene como título “El Eclipse”
porque…
A) su interés es mostrar el momento en que ocurre un eclipse.
B) asocia el eclipse, como fenómeno natural, con su sentido cultural.
C) quiere resaltar el carácter mítico y religioso de los eclipses.
D) su propósito es explicar cómo influye un eclipse en la muerte de alguien.
EL ECLIPSE
Augusto Monterroso
Cuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva
poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia
topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna
esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el
convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia
para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se
disponía a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que
descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo. Tres años en el país le habían
conferido un mediano dominio de las lenguas nativas.
Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea
que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de
Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más
íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida. “Si me
matáis —les dijo— puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura”.
Los indígenas, lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que
se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén. Dos horas después el
corazón de Fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los
sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas
recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se
producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían
previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.
1. La teoría de Aristóteles respecto a la teoría de los astrónomos
mayas…
A) alcanzó mayor precisión científica.
B) tuvo menor trascendencia teórica.
C) logró expandirse por la escritura alfabética.
D) propició el origen del pensamiento filosófico.
2. La palabra subrayada en “Al despertar se encontró rodeado por
un grupo de indígenas de rostro
impasible” puede reemplazarse por…
A) inexpresivo
B) impenetrable
C) impredecible
D) indeseable
3. Con respecto a los eclipses, en el texto se produce una
convergencia cultural entre…
A) el conocimiento ancestral indígena y el conocimiento aristotélico.
B) las prácticas religiosas y los rituales de muerte.
C) la incredulidad indígena y la arrogancia de la cultura europea.
D) el talento universal y la ignorancia de los indígenas.
4. La “piedra de los sacrificios” mencionada en el texto
corresponde a…
A) una invención del narrador.
B) un elemento sagrado.
C) una alucinación de Fray Bartolomé.
D) un elemento de la topografía.
5. La narración de Monterroso tiene como título “El Eclipse”
porque…
A) su interés es mostrar el momento en que ocurre un eclipse.
B) asocia el eclipse, como fenómeno natural, con su sentido cultural.
C) quiere resaltar el carácter mítico y religioso de los eclipses.
D) su propósito es explicar cómo influye un eclipse en la muerte de alguien.
Respuesta: es la A) inexpresivo
B) las prácticas religiosas y los rituales de muerte.
D) un elemento de la topografía.
B) asocia el eclipse, como fenómeno natural, con su sentido cultural.