Entre los indígenas de la región ch’orti’ del oriente de Guatemala se cuenta que morir no es más que «abandonar el puesto», salir de la casa, encaminarse hacia otros «traspatios». Tal y como han mostrado las etnografías de la región, las relaciones de los vivos y los muertos se tejen íntimas, cotidianas y en formas diversas. Algunos muertos, sin embargo, experimentan un viaje diferente. Este texto se centra en el análisis de los desplazamientos de los muertos por hambre y desnutrición a través de los discursos explicativos que generan sus cifras y su presencia en diferentes contextos. La plasticidad que permite generar discursos diversos se contrapone con la firmeza con la que arrinconan el sufrimiento y secundan la idea de una identidad errada. Frente a las idas y venidas de otros muertos, estos no solo no contribuyen a un orden social y moral, sino que lo ponen en cuestión.
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Entre los indígenas de la región ch’orti’ del oriente de Guatemala se cuenta que morir no es más que «abandonar el puesto», salir de la casa, encaminarse hacia otros «traspatios». Tal y como han mostrado las etnografías de la región, las relaciones de los vivos y los muertos se tejen íntimas, cotidianas y en formas diversas. Algunos muertos, sin embargo, experimentan un viaje diferente. Este texto se centra en el análisis de los desplazamientos de los muertos por hambre y desnutrición a través de los discursos explicativos que generan sus cifras y su presencia en diferentes contextos. La plasticidad que permite generar discursos diversos se contrapone con la firmeza con la que arrinconan el sufrimiento y secundan la idea de una identidad errada. Frente a las idas y venidas de otros muertos, estos no solo no contribuyen a un orden social y moral, sino que lo ponen en cuestión.
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