El tratado de Schelling acerca de la Libertad Humana, sobre el cual versa esta lección de Martin Heidegger, es uno de los escritos centrales del idealismo alemán. Schelling acomete en él la tarea de esbozar cómo emerge de Dios, en tanto voluntad absoluta, un sistema necesario de todas las cosas en el cual surge el hombre como un ser libre para optar por el Bien o por el Mal.
La Libertad es para Schelling “la facultad del hombre para el Bien y para el Mal”. El sistema de Schelling es abarcativo: la esencia del Ser incluye el Bien y el Mal. (“El Mal es una ensambladura que existe en el fundamento del Ente en Total y en el Universo del ente”. IBD Heidegger). Si Dios es un Ens Perfectissimum, entonces, el Mal debe originarse en algo ajeno e independiente a Dios.
El tratado de Schelling acerca de la Libertad Humana, sobre el cual versa esta lección de Martin Heidegger, es uno de los escritos centrales del idealismo alemán. Schelling acomete en él la tarea de esbozar cómo emerge de Dios, en tanto voluntad absoluta, un sistema necesario de todas las cosas en el cual surge el hombre como un ser libre para optar por el Bien o por el Mal.
La Libertad es para Schelling “la facultad del hombre para el Bien y para el Mal”. El sistema de Schelling es abarcativo: la esencia del Ser incluye el Bien y el Mal. (“El Mal es una ensambladura que existe en el fundamento del Ente en Total y en el Universo del ente”. IBD Heidegger). Si Dios es un Ens Perfectissimum, entonces, el Mal debe originarse en algo ajeno e independiente a Dios.