LA ARMONÍA CON EL AMBIENTE PARA EL CUIDADO DE LA SALUD
Vivir en armonía con el ambiente es una preocupación que ha tomado fuerza en los tiempos actuales. Con los indicadores de contaminación y depredación que está sufriendo nuestro planeta, hoy se hacen denodados esfuerzos para evitar que estos sigan subiendo, y se hace necesario tener comportamientos que contribuyan a esa relación en armonía. Esta preocupación se vio cristalizada en la segunda Cumbre de la Tierra realizada en Río de Janeiro, Brasil, entre el 3 y el 14 de junio de 1992. La cumbre fue importante y esperanzadora, ya que allí se sentaron las bases para afrontar las múltiples amenazas que se ciernen sobre la vida en la Tierra en este siglo XXI. En ella se procura alcanzar acuerdos internacionales en los que se respeten los intereses de todas y todos y se proteja la integridad del sistema ambiental y del desarrollo mundial. En su primer principio, proclama que los seres humanos constituyen el centro de las preocupaciones relacionadas con el desarrollo sostenible y tienen derecho a una vida saludable y productiva en armonía con la naturaleza. Esta relación de armonía con la naturaleza también está presente en la forma de vida de muchos pueblos originarios y se ve plasmada en lo que se denomina Buen Vivir o Sumaq Kawsay, Allin Kawsay del quechua; Kametsa Asaiki del ashaninka; Shiir Waras del achuar, Tajimat Pujut del awajum; Suma Qamaña del aymara, y Kume Möngen del mapundungun (lengua del pueblo mapuche), entre otras. En consecuencia, el buen vivir es estar en armonía con uno mismo y saber relacionarse o vivir en armonía con las personas, la naturaleza y sus diversas espiritualidades. Como se ha visto, tanto en los estados modernos y los pueblos originarios hay la preocupación por propiciar y fortalecer la relación en armonía con la naturaleza, lo que no está ocurriendo. Esto ha conllevado a las actuales crisis ambientales y de salud en la población. Como sabemos, la salud de las personas depende de su capacidad de crear una relación armoniosa con el ambiente y también de las acciones que el individuo realiza para mantener la integridad de estos ambientes naturales. La salud individual está claramente ligada a la salud de la comunidad y el entorno donde una persona vive, trabaja o se recrea. Eso “implica desarrollar prácticas relacionadas con la conservación de la biodiversidad, del suelo y el aire, el uso sostenible de la energía y el agua, la valoración de los servicios que nos brinda la naturaleza y los ecosistemas terrestres y marinos, la promoción de patrones de producción y consumo responsables y el manejo adecuado de residuos sólidos, la promoción de la salud y el bienestar, la adaptación al cambio climático y la gestión del riesgo de desastres y, finalmente desarrollar estilos de vida saludables y sostenibles”. Desde los pueblos originarios, en este caso el mundo aymara, la salud es el resultado de la relación armoniosa de la familia con la comunidad, la naturaleza y deidades, y la enfermedad es entendida como la pérdida de equilibrio de las relaciones humano-naturaleza-deidades. Todo mal que se ocasiona a la Tierra te enferma, porque la persona humana es hija de la madre Tierra. Si la Tierra se enferma, el ser humano se enferma y no solo él, sino también los demás componentes de la naturaleza.
PREGUNTAS DE LA LECTURA
• Según el texto, ¿Qué es vivir en armonía con el ambiente?
• Según el texto, ¿Dónde se realizó la segunda cumbre de la tierra?
• ¿Qué acuerdos internacionales se pretendió alcanzar en aquella cumbre?
• ¿Qué significaba “Sumaq Kawsay” de acuerdo al texto?
• Según el texto, ¿De qué depende la salud de las personas?
• ¿A que esta ligada la salud de la comunidad?
• Según el texto, ¿Por qué todo mal que se ocasiona en la tierra te enferma?
ayuda pliss es pa una amiga y lo mesecita hurgente
Vivir en armonía con el ambiente es una preocupación que ha tomado fuerza en los tiempos actuales. Con los indicadores de contaminación y depredación que está sufriendo nuestro planeta, hoy se hacen denodados esfuerzos para evitar que estos sigan subiendo, y se hace necesario tener comportamientos que contribuyan a esa relación en armonía. Esta preocupación se vio cristalizada en la segunda Cumbre de la Tierra realizada en Río de Janeiro, Brasil, entre el 3 y el 14 de junio de 1992. La cumbre fue importante y esperanzadora, ya que allí se sentaron las bases para afrontar las múltiples amenazas que se ciernen sobre la vida en la Tierra en este siglo XXI. En ella se procura alcanzar acuerdos internacionales en los que se respeten los intereses de todas y todos y se proteja la integridad del sistema ambiental y del desarrollo mundial. En su primer principio, proclama que los seres humanos constituyen el centro de las preocupaciones relacionadas con el desarrollo sostenible y tienen derecho a una vida saludable y productiva en armonía con la naturaleza. Esta relación de armonía con la naturaleza también está presente en la forma de vida de muchos pueblos originarios y se ve plasmada en lo que se denomina Buen Vivir o Sumaq Kawsay, Allin Kawsay del quechua; Kametsa Asaiki del ashaninka; Shiir Waras del achuar, Tajimat Pujut del awajum; Suma Qamaña del aymara, y Kume Möngen del mapundungun (lengua del pueblo mapuche), entre otras. En consecuencia, el buen vivir es estar en armonía con uno mismo y saber relacionarse o vivir en armonía con las personas, la naturaleza y sus diversas espiritualidades. Como se ha visto, tanto en los estados modernos y los pueblos originarios hay la preocupación por propiciar y fortalecer la relación en armonía con la naturaleza, lo que no está ocurriendo. Esto ha conllevado a las actuales crisis ambientales y de salud en la población. Como sabemos, la salud de las personas depende de su capacidad de crear una relación armoniosa con el ambiente y también de las acciones que el individuo realiza para mantener la integridad de estos ambientes naturales. La salud individual está claramente ligada a la salud de la comunidad y el entorno donde una persona vive, trabaja o se recrea. Eso “implica desarrollar prácticas relacionadas con la conservación de la biodiversidad, del suelo y el aire, el uso sostenible de la energía y el agua, la valoración de los servicios que nos brinda la naturaleza y los ecosistemas terrestres y marinos, la promoción de patrones de producción y consumo responsables y el manejo adecuado de residuos sólidos, la promoción de la salud y el bienestar, la adaptación al cambio climático y la gestión del riesgo de desastres y, finalmente desarrollar estilos de vida saludables y sostenibles”. Desde los pueblos originarios, en este caso el mundo aymara, la salud es el resultado de la relación armoniosa de la familia con la comunidad, la naturaleza y deidades, y la enfermedad es entendida como la pérdida de equilibrio de las relaciones humano-naturaleza-deidades. Todo mal que se ocasiona a la Tierra te enferma, porque la persona humana es hija de la madre Tierra. Si la Tierra se enferma, el ser humano se enferma y no solo él, sino también los demás componentes de la naturaleza.
PREGUNTAS DE LA LECTURA
• Según el texto, ¿Qué es vivir en armonía con el ambiente?
• Según el texto, ¿Dónde se realizó la segunda cumbre de la tierra?
• ¿Qué acuerdos internacionales se pretendió alcanzar en aquella cumbre?
• ¿Qué significaba “Sumaq Kawsay” de acuerdo al texto?
• Según el texto, ¿De qué depende la salud de las personas?
• ¿A que esta ligada la salud de la comunidad?
• Según el texto, ¿Por qué todo mal que se ocasiona en la tierra te enferma?
ayuda pliss es pa una amiga y lo mesecita hurgente
Explicación:
1. Vivir en armonia con la naturaleza es ser consciente de que vivimos en un planeta, llamado Tierra. Nosotros los “seres humanos” somos sus habitantes. ... También alude a lo básico de un nuevo sistema económico que admita una humanidad más sostenible y que tenga como valor esencial la consideración profunda por la Tierra.
2. La primera Cumbre de la Tierra se realizó en Estocolmo (Suecia), del 5 al 16 de junio de 1972. Veinte años después se realizó la segunda en Río de Janeiro (Brasil), del 2 al 13 de junio de 1992.
3. Se denominan determinantes de la salud al conjunto de factores tanto personales como sociales, económicos y ambientales que determinan el estado de salud de los individuos o de las poblaciones.
4. Sumak kawsay» es un neologismo en quechua creado en la década de 1990 como propuesta política y cultural de organizaciones socialistas-indigenistas y adoptada posteriormente por los gobiernos del movimiento por el socialismo del siglo XXI en Ecuador y Bolivia.
5. Erradicar la pobreza en todas sus formas en todo el mundo.
Erradicar la pobreza en todas sus formas en todo el mundo.Poner fin al hambre, conseguir la seguridad alimentaria y una mejor nutrición, y promover la agricultura sostenible.
Erradicar la pobreza en todas sus formas en todo el mundo.Poner fin al hambre, conseguir la seguridad alimentaria y una mejor nutrición, y promover la agricultura sostenible.Garantizar una vida saludable y promover el bienestar para todos y todas en todas las edades. .