Kultura odnosi się do poszczególnych sfer życia społecznego, np. kultura polityczna, kultura prawna, kultura pracy, kultura życia codziennego. Pojęcie kultura ma długą tradycję. W starożytności termin ten używany był początkowo w znaczeniu “uprawy roli”, Cyceron (103–43 p.n.e.) używał tego pojęcia, nazywając filozofię cultura animi – “uprawa umysłu”. Później kultura oznaczała kształcenie, doskonalenie czynności i tworów działalności ludzkiej. W XVIII w. pojęcie kultuiry odnoszono do umysłowego życia człowieka oraz do rozwoju sztuki i wiedzy. W XIX w. posługiwano się zamiennie terminem kultura i cywilizacja. W XX w. rozpowszechniło się pojmowanie kultury jako systemu wartości, norm i ideałów w przeciwieństwie do cywilizacji traktowanej jako zespół procesów i osiągnięć materialnych. Obecnie kulturę pojmuje się szeroko, tj. zarówno jako normy, wartości i wzory zachowań, jak i efekty oraz procesy tworzenia dóbr naukowych, artystycznych czy techniczno-cywilizacyjnych.
Cywilizacja i kultura - historyczne powiązanie pojęć
"Nie ma nic bardziej nieokreślonego niż stowo kultura" - pisał Johann Gottfried Herder, a sąd ten w równej mierze można odnieść do pojęcia cywilizacja", które definiowane było na kilkadziesiąt różnych sposobów. Wywodzi się ono z języka łacińskiego, o czym świadczy szereg terminów o wspólnym rdzeniu: cms, cmtas, cmiitas, civilis. Wszystkie one odpowiadają cechom, jakie przypisywano obywatelowi starożytnego Rzymu, tu więc należy szukać językowej genezy pojęcia. Zawarte w nim treści od samego początku odnosiły się, z jednej strony, do określonej społeczności, z drugiej do świadomego swych powinności obywatela. U schyłku średniowiecza do znaczeń tych nawiązał Dante Alighieri, wprowadzając wyrażenie cmiitas humana. Oznaczało ono powszechną wspólnotę ludzi o charakterze ponadnarodowym. Najbliższe współczesnemu jest jednak pochodzące z drugiej połowy XVIII w. oświeceniowe rozumienie cywilizacji". We Francji Jean Antoine Condorcet wiązał je z ideą postępu materialnego i społecznego. W tym czasie w Niemczech Herder podobne treści przypisywał pojęciu kultura", które kojarzył z postępem intelektualnym i moralnym. Nieco później myśliciele angielscy używali terminu cywilizacja" na określenie stanu przeciwstawnego pierwotnemu barbarzyństwu.
Nie wiem czy to o to chodzi:
Kultura odnosi się do poszczególnych sfer życia społecznego, np. kultura polityczna, kultura prawna, kultura pracy, kultura życia codziennego. Pojęcie kultura ma długą tradycję. W starożytności termin ten używany był początkowo w znaczeniu “uprawy roli”, Cyceron (103–43 p.n.e.) używał tego pojęcia, nazywając filozofię cultura animi – “uprawa umysłu”. Później kultura oznaczała kształcenie, doskonalenie czynności i tworów działalności ludzkiej. W XVIII w. pojęcie kultuiry odnoszono do umysłowego życia człowieka oraz do rozwoju sztuki i wiedzy. W XIX w. posługiwano się zamiennie terminem kultura i cywilizacja. W XX w. rozpowszechniło się pojmowanie kultury jako systemu wartości, norm i ideałów w przeciwieństwie do cywilizacji traktowanej jako zespół procesów i osiągnięć materialnych. Obecnie kulturę pojmuje się szeroko, tj. zarówno jako normy, wartości i wzory zachowań, jak i efekty oraz procesy tworzenia dóbr naukowych, artystycznych czy techniczno-cywilizacyjnych.
Cywilizacja i kultura - historyczne powiązanie pojęć
"Nie ma nic bardziej nieokreślonego niż stowo kultura"
- pisał Johann Gottfried Herder, a sąd ten w równej mierze można odnieść do pojęcia cywilizacja", które definiowane było na kilkadziesiąt różnych sposobów.
Wywodzi się ono z języka łacińskiego, o czym świadczy szereg terminów o wspólnym rdzeniu: cms, cmtas, cmiitas, civilis. Wszystkie one odpowiadają cechom, jakie przypisywano obywatelowi starożytnego Rzymu, tu więc należy szukać językowej genezy pojęcia. Zawarte w nim treści od samego początku odnosiły się, z jednej strony, do określonej społeczności, z drugiej do świadomego swych powinności obywatela.
U schyłku średniowiecza do znaczeń tych nawiązał Dante Alighieri, wprowadzając wyrażenie cmiitas humana. Oznaczało ono powszechną wspólnotę ludzi o charakterze ponadnarodowym. Najbliższe współczesnemu jest jednak pochodzące z drugiej połowy XVIII w. oświeceniowe rozumienie cywilizacji". We Francji Jean Antoine Condorcet wiązał je z ideą postępu materialnego i społecznego. W tym czasie w Niemczech Herder podobne treści przypisywał pojęciu kultura", które kojarzył z postępem intelektualnym i moralnym. Nieco później myśliciele angielscy używali terminu cywilizacja" na określenie stanu przeciwstawnego pierwotnemu barbarzyństwu.