El nombre de la Iglesia nativa polaca se inspiró en el nombre de una iglesia que asocia a los descendientes de los pueblos nativos de América, los indios: la Iglesia nativa americana . Del mismo modo que la Iglesia Nativa Americana, la Iglesia Nativa Polaca se refiere a las antiguas creencias étnicas (precristianas), al mismo tiempo que respeta todas las religiones posteriores.
Las creencias de la Iglesia nativa polaca se basan, por un lado, en el concepto de henoteísmo , y una mezcla de panteísmo (o incluso panenteísmo ) y politeísmo por el otro, es decir, la creencia de que el destino lo decide una fuerza cósmica conocida como el Dios Supremo. (identificado por muchos rodnovers de la Iglesia Nativa Polaca como el Multiverso ), cuyos diversos aspectos (encarnaciones) se manifiestan en la forma de otros dioses menores. Si bien oficialmente la Iglesia nativa polaca reconoce que el dios supremo es Świętowit , se usan comúnmente otros nombres de los círculos más altos del panteón eslavo (como Perun o Swaróg ); Los miembros de la Iglesia nativa polaca asumen que el Dios Supremo siempre seguirá siendo la deidad suprema independientemente del nombre que se use. El verdadero nombre del dios (si hubiera tal nombre) siempre permanecerá más allá de la percepción humana. Los miembros creen que el Dios Altísimo (en su forma pura como eterno, infinito y absoluto ilimitado, que en sí mismo contiene todas las razones de la existencia) no puede describirse en términos del bien y del mal, ni utilizando ningún otro criterio subjetivo humano. Al mismo tiempo, los creyentes aceptan que estos criterios (aunque hasta cierto punto) pueden aplicarse a dioses y diosas menores que viven algo más cerca de la existencia humana. Otros dioses y diosas (como manifestaciones simplificadas del Dios Supremo ) vigilan aspectos específicos de la naturaleza y, a menudo, son sinónimos de la naturaleza misma.
Simbolos religiosos
Manos de dios
El ídolo de Zbruch
Świętowit de Wolin
La Iglesia nativa polaca utiliza tres símbolos religiosos principales. Estos son las Manos de Dios (un detalle gráfico tomado de un recipiente encontrado en Biała cerca de Łódź ), un ideograma que denota al Dios Supremo , así como el universo y el equilibrio cósmico hacia la Naturaleza siempre fluye;
el ídolo de Zbruch , una interpretación iconográfica de, entre otras cosas, el universo y la imagen del panteón principal de deidades eslavas;
Świętowit de Wolin .
Fiestas principales
Kołomir - símbolo de los ciclos de la vida y el flujo del tiempo
Jare Święto - la Fiesta de la Primavera, el Equinoccio de Primavera - encender el fuego sagrado, el ritual de ahogar la Marzanna , decorar los huevos de Pascua ;
Święto Ognia i Wody - Solsticio de verano - encendido de hogueras, caminata en el fuego, baño ritual;
Święto Plonów - la fiesta de la cosecha , equinoccio de otoño - bendición de cultivos y frutas, banquete ritual;
Godowe Święto - el Festival de Invierno, Solsticio de Invierno - invitando al Árbol de la Vida a la casa, banquete ritual llamado tryzna
Los rituales de los festivales se llevan a cabo de acuerdo con la liturgia adecuada y son dirigidos por un ofiarnik o un żerca designado
Ética
La Iglesia Nativa Polaca reconoce a la mujer y al hombre como parte de la naturaleza (uno de los creadores de la fuerza cósmica) y como parte de la sociedad. Esto obliga a la mujer y al hombre a obedecer las leyes de la naturaleza y las leyes del orden social , en el sentido de observar reglas universales de conducta social, comunes a la mayoría de las culturas a lo largo de la historia. Estas reglas prohíben el asesinato, la violación, el robo y el robo, también exigen el respeto a las relaciones humanas que organizan la vida social desde la familia hasta los asuntos estatales. La naturaleza debe defenderse como creación sagrada. Si bien se supone que la naturaleza no necesita escrituras sagradas, ya sean libros o reglamentos como el Decálogo, para justificar el carácter sagrado de sus leyes y evitar la multiplicación de entidades más allá de la necesidad, así como reconocer que la capacidad que la mujer o el hombre piensen por sí mismos y mantengan un sentido de empatía es vital: la asociación evita formular algunas de las reglas más obvias en formas de vida listas y "correctas". La ética generalmente se limita a dar instrucciones básicas como "vive honorablemente y sé un hombre justo" o "haz lo que quieras y no dañes a nadie".
Estructura de asociación
El Mazovian Chram (templo), Eva de Kupała (2009)
La Iglesia Nativa Polaca es una iglesia abierta, sin ningún reclamo de exclusividad en ningún sentido; esto se refiere tanto a la fe del individuo como a su membresía en iglesias u organizaciones religiosas. Los miembros de la Iglesia nativa polaca insisten en que sus antepasados eslavos eran seguidores del mismo Dios que los cristianos y musulmanes y que otros adoran a su manera especial.
Respuesta:
El nombre de la Iglesia nativa polaca se inspiró en el nombre de una iglesia que asocia a los descendientes de los pueblos nativos de América, los indios: la Iglesia nativa americana . Del mismo modo que la Iglesia Nativa Americana, la Iglesia Nativa Polaca se refiere a las antiguas creencias étnicas (precristianas), al mismo tiempo que respeta todas las religiones posteriores.
Las creencias de la Iglesia nativa polaca se basan, por un lado, en el concepto de henoteísmo , y una mezcla de panteísmo (o incluso panenteísmo ) y politeísmo por el otro, es decir, la creencia de que el destino lo decide una fuerza cósmica conocida como el Dios Supremo. (identificado por muchos rodnovers de la Iglesia Nativa Polaca como el Multiverso ), cuyos diversos aspectos (encarnaciones) se manifiestan en la forma de otros dioses menores. Si bien oficialmente la Iglesia nativa polaca reconoce que el dios supremo es Świętowit , se usan comúnmente otros nombres de los círculos más altos del panteón eslavo (como Perun o Swaróg ); Los miembros de la Iglesia nativa polaca asumen que el Dios Supremo siempre seguirá siendo la deidad suprema independientemente del nombre que se use. El verdadero nombre del dios (si hubiera tal nombre) siempre permanecerá más allá de la percepción humana. Los miembros creen que el Dios Altísimo (en su forma pura como eterno, infinito y absoluto ilimitado, que en sí mismo contiene todas las razones de la existencia) no puede describirse en términos del bien y del mal, ni utilizando ningún otro criterio subjetivo humano. Al mismo tiempo, los creyentes aceptan que estos criterios (aunque hasta cierto punto) pueden aplicarse a dioses y diosas menores que viven algo más cerca de la existencia humana. Otros dioses y diosas (como manifestaciones simplificadas del Dios Supremo ) vigilan aspectos específicos de la naturaleza y, a menudo, son sinónimos de la naturaleza misma.
Simbolos religiosos
Manos de dios
El ídolo de Zbruch
Świętowit de Wolin
La Iglesia nativa polaca utiliza tres símbolos religiosos principales. Estos son las Manos de Dios (un detalle gráfico tomado de un recipiente encontrado en Biała cerca de Łódź ), un ideograma que denota al Dios Supremo , así como el universo y el equilibrio cósmico hacia la Naturaleza siempre fluye;
el ídolo de Zbruch , una interpretación iconográfica de, entre otras cosas, el universo y la imagen del panteón principal de deidades eslavas;
Świętowit de Wolin .
Fiestas principales
Kołomir - símbolo de los ciclos de la vida y el flujo del tiempo
Jare Święto - la Fiesta de la Primavera, el Equinoccio de Primavera - encender el fuego sagrado, el ritual de ahogar la Marzanna , decorar los huevos de Pascua ;
Święto Ognia i Wody - Solsticio de verano - encendido de hogueras, caminata en el fuego, baño ritual;
Święto Plonów - la fiesta de la cosecha , equinoccio de otoño - bendición de cultivos y frutas, banquete ritual;
Godowe Święto - el Festival de Invierno, Solsticio de Invierno - invitando al Árbol de la Vida a la casa, banquete ritual llamado tryzna
Los rituales de los festivales se llevan a cabo de acuerdo con la liturgia adecuada y son dirigidos por un ofiarnik o un żerca designado
Ética
La Iglesia Nativa Polaca reconoce a la mujer y al hombre como parte de la naturaleza (uno de los creadores de la fuerza cósmica) y como parte de la sociedad. Esto obliga a la mujer y al hombre a obedecer las leyes de la naturaleza y las leyes del orden social , en el sentido de observar reglas universales de conducta social, comunes a la mayoría de las culturas a lo largo de la historia. Estas reglas prohíben el asesinato, la violación, el robo y el robo, también exigen el respeto a las relaciones humanas que organizan la vida social desde la familia hasta los asuntos estatales. La naturaleza debe defenderse como creación sagrada. Si bien se supone que la naturaleza no necesita escrituras sagradas, ya sean libros o reglamentos como el Decálogo, para justificar el carácter sagrado de sus leyes y evitar la multiplicación de entidades más allá de la necesidad, así como reconocer que la capacidad que la mujer o el hombre piensen por sí mismos y mantengan un sentido de empatía es vital: la asociación evita formular algunas de las reglas más obvias en formas de vida listas y "correctas". La ética generalmente se limita a dar instrucciones básicas como "vive honorablemente y sé un hombre justo" o "haz lo que quieras y no dañes a nadie".
Estructura de asociación
El Mazovian Chram (templo), Eva de Kupała (2009)
La Iglesia Nativa Polaca es una iglesia abierta, sin ningún reclamo de exclusividad en ningún sentido; esto se refiere tanto a la fe del individuo como a su membresía en iglesias u organizaciones religiosas. Los miembros de la Iglesia nativa polaca insisten en que sus antepasados eslavos eran seguidores del mismo Dios que los cristianos y musulmanes y que otros adoran a su manera especial.