El presente trabajo considera la ética como una actividad necesaria para la
sociedad actual. La renovación ética del hombre y la cultura necesita la responsabilidad
individual y colectiva de las personas. Esta consideración tiene
su fundamento en el proyecto ético que Husserl promulgó en 1920. ¿Qué responsabilidad
tiene el hombre frente a sí mismo y la cultura ante dicho proyecto
histórico? Responder a esta pregunta implica indagar por la responsabilidad
y la constitución del ser humano como persona crítica y libre. Partiendo de la
experiencia del mundo de la vida como suelo fundamental, su propia racionalidad
constituyente lo obliga a proponerse y construir horizontes de sentido. La
presente reflexión se llevará a cabo en tres etapas. Primero se reflexiona acerca
del método de la variación eidética y del fenómeno de lo dado en relación
con el origen de la ética. En segundo lugar se propone la reflexión crítica como
aspecto fundamental para la renovación del hombre y la cultura, y en la cual
la autoconciencia, como conciencia de sí, es imprescindible en dicho proceso.
En última instancia, y derivado de lo anterior, se presentan los conceptos de
persona y de libertad como condicional de posibilidad de una sociedad ética,
justa e incluyente.
" Life is not a problem to be solved but a reality to be experienced! "
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El presente trabajo considera la ética como una actividad necesaria para la
sociedad actual. La renovación ética del hombre y la cultura necesita la responsabilidad
individual y colectiva de las personas. Esta consideración tiene
su fundamento en el proyecto ético que Husserl promulgó en 1920. ¿Qué responsabilidad
tiene el hombre frente a sí mismo y la cultura ante dicho proyecto
histórico? Responder a esta pregunta implica indagar por la responsabilidad
y la constitución del ser humano como persona crítica y libre. Partiendo de la
experiencia del mundo de la vida como suelo fundamental, su propia racionalidad
constituyente lo obliga a proponerse y construir horizontes de sentido. La
presente reflexión se llevará a cabo en tres etapas. Primero se reflexiona acerca
del método de la variación eidética y del fenómeno de lo dado en relación
con el origen de la ética. En segundo lugar se propone la reflexión crítica como
aspecto fundamental para la renovación del hombre y la cultura, y en la cual
la autoconciencia, como conciencia de sí, es imprescindible en dicho proceso.
En última instancia, y derivado de lo anterior, se presentan los conceptos de
persona y de libertad como condicional de posibilidad de una sociedad ética,
justa e incluyente.