testimonial es intertextual, que recupera el discurso factual y deconstruye los sentidos
institucionalizados produciendo un nuevo conocimiento. Con esos
presupuestos, afirmo que el sujeto se configura en la relación intersubjetiva a la
que abre el relato a partir de la memoria materializada en la escritura.
Estas ideas se apoyan sobre la lectura del sistema literario de la Argentina
de fin de siglo, operación que me permite recuperar ciertos textos que
considero pertenecientes a una clase discursiva a la que he identificado como
“relato testimonial”.
El corpus está constituido provisoriamente por un conjunto de textos que
han sido seleccionados con los siguientes criterios:
1°) Presentan una diferencia de grado en cuanto a la ubicación del relato
testimonial en la discusión teórica de lo ficcional-no ficcional. Esta gradación
permite localizar en un extremo textos como Nunca más (Informe de la
Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas); El flaco perdón de
Dios, de Juan Gelman y Mara La Madrid; La otra historia, de Roberto Perdía;
José, de Matilde Herrera; y en el otro extremo, El fin de la historia, de Liliana
Heker; La ciudad ausente, de Ricardo Piglia; Cola de lagartija y Novela negra
con argentinos, de Luisa Valenzuela.
" Life is not a problem to be solved but a reality to be experienced! "
© Copyright 2013 - 2024 KUDO.TIPS - All rights reserved.
Verified answer
resumen largo de el relato testimonial o testimonio
testimonial es intertextual, que recupera el discurso factual y deconstruye los sentidos
institucionalizados produciendo un nuevo conocimiento. Con esos
presupuestos, afirmo que el sujeto se configura en la relación intersubjetiva a la
que abre el relato a partir de la memoria materializada en la escritura.
Estas ideas se apoyan sobre la lectura del sistema literario de la Argentina
de fin de siglo, operación que me permite recuperar ciertos textos que
considero pertenecientes a una clase discursiva a la que he identificado como
“relato testimonial”.
El corpus está constituido provisoriamente por un conjunto de textos que
han sido seleccionados con los siguientes criterios:
1°) Presentan una diferencia de grado en cuanto a la ubicación del relato
testimonial en la discusión teórica de lo ficcional-no ficcional. Esta gradación
permite localizar en un extremo textos como Nunca más (Informe de la
Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas); El flaco perdón de
Dios, de Juan Gelman y Mara La Madrid; La otra historia, de Roberto Perdía;
José, de Matilde Herrera; y en el otro extremo, El fin de la historia, de Liliana
Heker; La ciudad ausente, de Ricardo Piglia; Cola de lagartija y Novela negra
con argentinos, de Luisa Valenzuela.