¿Cuál es el concepto de estructura social según Friedrich Engels?
El centenario de la muerte de Friedrich Engels ofrece una oportunidad inmejorable para reexaminar y reivindicar la figura y los legados teóricos de quien fuera el alter ego intelectual y
político de Karl Marx durante cuarenta años. Reexamen y reivindicación que no pueden
hacerse en términos puramente conceptuales, como si se tratara de la obra de un geómetra
como Euclides a un siglo de su muerte, sino que deben ser hechos a la luz de lo efectivamente
acontecido en el siglo que concluye, es decir, teniendo como telón de fondo el marco ofrecido
por el desenvolvimiento histórico de las sociedades capitalistas en sus transformaciones y en
sus luchas sociales. Un siglo especial, cuya "densidad" se proyecta en el doloroso tránsito que
va desde las iniciales revoluciones mexicana y rusa, la revolución china al promediar el siglo, la
descolonización de la India y de Asia y África, la revolución cubana, la derrota norteamericana
en Vietnam y el ignominioso "cierre" que le pone la contrarrevolución neoliberal de los años
ochenta y noventa en
cualquiera de sus variantes, desde los originales forjados por Ronald
Reagan y Margaret Thatcher hasta la vergonzante copia representada por la "tercera vía" de
Tony Blair y Gerhardt Schröeder y la gaseosa y anodina "centroizquierda" latinoamericana. La
ventajosa perspectiva que ofrece la culminación de un siglo tan "marxista" como el actual,
según viéramos en el capítulo anterior, crea el ámbito propicio para intentar una evaluación
objetiva del legado teórico de Friedrich Engels.
Respuesta:
Espero t sirva
Verified answer
Respuesta:
¿Cuál es el concepto de estructura social según Friedrich Engels?
El centenario de la muerte de Friedrich Engels ofrece una oportunidad inmejorable para reexaminar y reivindicar la figura y los legados teóricos de quien fuera el alter ego intelectual y político de Karl Marx durante cuarenta años. Reexamen y reivindicación que no pueden hacerse en términos puramente conceptuales, como si se tratara de la obra de un geómetra como Euclides a un siglo de su muerte, sino que deben ser hechos a la luz de lo efectivamente acontecido en el siglo que concluye, es decir, teniendo como telón de fondo el marco ofrecido por el desenvolvimiento histórico de las sociedades capitalistas en sus transformaciones y en sus luchas sociales. Un siglo especial, cuya "densidad" se proyecta en el doloroso tránsito que va desde las iniciales revoluciones mexicana y rusa, la revolución china al promediar el siglo, la descolonización de la India y de Asia y África, la revolución cubana, la derrota norteamericana en Vietnam y el ignominioso "cierre" que le pone la contrarrevolución neoliberal de los años ochenta y noventa en
cualquiera de sus variantes, desde los originales forjados por Ronald Reagan y Margaret Thatcher hasta la vergonzante copia representada por la "tercera vía" de Tony Blair y Gerhardt Schröeder y la gaseosa y anodina "centroizquierda" latinoamericana. La ventajosa perspectiva que ofrece la culminación de un siglo tan "marxista" como el actual, según viéramos en el capítulo anterior, crea el ámbito propicio para intentar una evaluación objetiva del legado teórico de Friedrich Engels.