1. EN TODA COYUNTURA DECISIVA PARA EL FUTURO DEL PAÍS ES IMPORTANTE RECONOCER CUAL ES EL DILEMA CENTRAL
2. HASTA LAS ELECCIONES DEL 2000 Y DESDE EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DE 1968, EL DILEMA CENTRAL FUE DEMOCRACIA O AUTORITARISMO.
3. LA ALTERNANCIA POLÍTICA INAUGURADA EN EL 2000 CON VICENTE FOX COMO PRESIDENTE DE MÉXICO CAMBIÓ EL ESCENARIO Y ABRIÓ UN NUEVO HORIZONTE LLENO DE PROMESAS PERO TAMBIEN DE INCERTIDUMBRES.
4. HOY PARA LAS ELECCIONES DEL 2006 LAS MEXICANAS Y LOS MEXICANOS NOS PLANTEAMOS NUEVAS PREGUNTAS. BUSCAMOS AL MISMO TIEMPO SOLUCIONES NUEVAS A PROBLEMAS VIEJOS Y NUEVOS.
5. DESDE UN MIRADOR DISTINTO AL QUE SE ABRIÓ CON LA MATANZA DEL 2 DE OCTUBRE EN TLALTELOLCO, HOY DESPUES DE CASI 6 AÑOS DE ALTERNANCIA NUESTRO DILEMA ES OTRO MUY DISTINTO.
6. PODEMOS PERDER GANANDO, ES DECIR PODEMOS ELEGIR PARA PRESIDENTE DE MEXICO A ALGUIEN QUE NOS PAREZCA MÁS HONESTO O MAS INTELIGENTE, MÁS CAPAZ O MAS SAGAZ, CON UN MEJOR EQUIPO POLÍTICO O CON UNA MEJOR PLATAFORMA ELECTORAL. SIN HABER RECONOCIDO CUAL ES HOY EL DIELMA CENTRAL PARA NUESTRO PAIS
7. EL DILEMA CENTRAL HOY ES ENTRE POLÍTICA ANTIGUA O POLITICA MODERNA.
8. LA POLÍTICA ANTIGUA BUSCA LA COMPONENDA, LA POLITICA MODERNA CONSTRUYE ACUERDOS
9. LA POLÍTICA ANTIGUA SIMULA CONSENSOS, LA POLITICA MODERNA DEFINE SUS DIFERENCIAS PARA BUSCAR CONVERGENCIAS.
10. LA POLITICA ANTIGUA BUSCA A LIDERES QUE MANIPULEN MASAS, LA POLITICA MODERNA CONVOCA A CIUDADANOS LIBRES
11. LA POLITICA ANTIGUA USA EL DINERO PARA CORROMPER CONCIENCIAS, LA POLITICA MODERNA PREGONA CONVICCIONES PARA CONMOVER CONCIENCIAS
12. LA POLITICA ANTIGUA USA LA RETORICA LA POLITICA MODERNA USA EL ARGUMENTO
13. LA POLITICA ANTIGUA LLEVA AL INMOVILISMO, AL MEDIOCRE CRECIMIENTO ECONOMICO, A AMPLIAR LA DESIGUALDAD Y A LA CONFRONTACION SOCIAL. LA POLITICA ANTIGUA NOS CONGELA EN EL TIEMPO.
14. LA POLÍTICA MODERNA APELA A LA CREATIVIDAD PARA ACELERAR EL DESARROLLO, PARA REDUCIR LA DESIGUALDAD Y PARA CONSTRUIR UNA CASA EN COMUN. LA POLITICA MODERNA NOS ACOMPAÑA EN NUESTROS SUEÑOS POSIBLES.
15. LOS DISTINTOS EMBATES CONTRA MI CANDIDATURA, CONTRA NUESTRO PARTIDO SON EXPRESION DE LA POLITICA ANTIGUA QUE SE RESISTE A PERDER EL MONOPOLIO POLÍTICO.
16. MI CAMPAÑA ES EN SI MISMA UNA NUEVA MANERA DE HACER POLÍTICA. MI MENSAJE ES HAY QUE GANAR GANANDO. REFORMANDO EL EJERCICIO DEL PODER CON UNA NUEVA FORMA DE HACER POLÍTICA.
Este artículo presenta algunas reflexiones vinculadas al tema del dossier —el nacimiento de la política moderna enEspaña— desde la perspectiva de la historia cultural e intelectual, y especialmente del lenguaje. Tras someter a crítica algunas dicotomías muy corrientes en la historiografía de las revoluciones, como por ejemplo continuidad versus ruptura,permanencias versus innovaciones, o tradición versus modernidad, sugiere la conveniencia de recurrir a algunos instrumentos teóricos que ofrece la historia conceptual para superar tales aporías, y plantear así una visión más rica y matizada de la transición entre conceptos, discursos, identidades y actores históricos en la centuria que se extiende entre mediados del siglo xviii y mediados del siglo xix. El autor insiste particularmente en la asincronía y la multiplicidad de temporalidades adscritas a los distintos sectores y niveles del cambio histórico, así como en la necesidad de evitar a toda costa esa forma de anacronismo consistente en la retroproyección de categorías políticas y sociales propias del siglo xx a épocas anteriores, atribuyendo a los sujetos del pasado una serie de conceptos, propósitos o visiones del mundo que les eran completamente ajenos.
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Respuesta:POLÍTICA ANTIGUA O POLITICA MODERNA
1. EN TODA COYUNTURA DECISIVA PARA EL FUTURO DEL PAÍS ES IMPORTANTE RECONOCER CUAL ES EL DILEMA CENTRAL
2. HASTA LAS ELECCIONES DEL 2000 Y DESDE EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DE 1968, EL DILEMA CENTRAL FUE DEMOCRACIA O AUTORITARISMO.
3. LA ALTERNANCIA POLÍTICA INAUGURADA EN EL 2000 CON VICENTE FOX COMO PRESIDENTE DE MÉXICO CAMBIÓ EL ESCENARIO Y ABRIÓ UN NUEVO HORIZONTE LLENO DE PROMESAS PERO TAMBIEN DE INCERTIDUMBRES.
4. HOY PARA LAS ELECCIONES DEL 2006 LAS MEXICANAS Y LOS MEXICANOS NOS PLANTEAMOS NUEVAS PREGUNTAS. BUSCAMOS AL MISMO TIEMPO SOLUCIONES NUEVAS A PROBLEMAS VIEJOS Y NUEVOS.
5. DESDE UN MIRADOR DISTINTO AL QUE SE ABRIÓ CON LA MATANZA DEL 2 DE OCTUBRE EN TLALTELOLCO, HOY DESPUES DE CASI 6 AÑOS DE ALTERNANCIA NUESTRO DILEMA ES OTRO MUY DISTINTO.
6. PODEMOS PERDER GANANDO, ES DECIR PODEMOS ELEGIR PARA PRESIDENTE DE MEXICO A ALGUIEN QUE NOS PAREZCA MÁS HONESTO O MAS INTELIGENTE, MÁS CAPAZ O MAS SAGAZ, CON UN MEJOR EQUIPO POLÍTICO O CON UNA MEJOR PLATAFORMA ELECTORAL. SIN HABER RECONOCIDO CUAL ES HOY EL DIELMA CENTRAL PARA NUESTRO PAIS
7. EL DILEMA CENTRAL HOY ES ENTRE POLÍTICA ANTIGUA O POLITICA MODERNA.
8. LA POLÍTICA ANTIGUA BUSCA LA COMPONENDA, LA POLITICA MODERNA CONSTRUYE ACUERDOS
9. LA POLÍTICA ANTIGUA SIMULA CONSENSOS, LA POLITICA MODERNA DEFINE SUS DIFERENCIAS PARA BUSCAR CONVERGENCIAS.
10. LA POLITICA ANTIGUA BUSCA A LIDERES QUE MANIPULEN MASAS, LA POLITICA MODERNA CONVOCA A CIUDADANOS LIBRES
11. LA POLITICA ANTIGUA USA EL DINERO PARA CORROMPER CONCIENCIAS, LA POLITICA MODERNA PREGONA CONVICCIONES PARA CONMOVER CONCIENCIAS
12. LA POLITICA ANTIGUA USA LA RETORICA LA POLITICA MODERNA USA EL ARGUMENTO
13. LA POLITICA ANTIGUA LLEVA AL INMOVILISMO, AL MEDIOCRE CRECIMIENTO ECONOMICO, A AMPLIAR LA DESIGUALDAD Y A LA CONFRONTACION SOCIAL. LA POLITICA ANTIGUA NOS CONGELA EN EL TIEMPO.
14. LA POLÍTICA MODERNA APELA A LA CREATIVIDAD PARA ACELERAR EL DESARROLLO, PARA REDUCIR LA DESIGUALDAD Y PARA CONSTRUIR UNA CASA EN COMUN. LA POLITICA MODERNA NOS ACOMPAÑA EN NUESTROS SUEÑOS POSIBLES.
15. LOS DISTINTOS EMBATES CONTRA MI CANDIDATURA, CONTRA NUESTRO PARTIDO SON EXPRESION DE LA POLITICA ANTIGUA QUE SE RESISTE A PERDER EL MONOPOLIO POLÍTICO.
16. MI CAMPAÑA ES EN SI MISMA UNA NUEVA MANERA DE HACER POLÍTICA. MI MENSAJE ES HAY QUE GANAR GANANDO. REFORMANDO EL EJERCICIO DEL PODER CON UNA NUEVA FORMA DE HACER POLÍTICA.
espero te sirva
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Este artículo presenta algunas reflexiones vinculadas al tema del dossier —el nacimiento de la política moderna enEspaña— desde la perspectiva de la historia cultural e intelectual, y especialmente del lenguaje. Tras someter a crítica algunas dicotomías muy corrientes en la historiografía de las revoluciones, como por ejemplo continuidad versus ruptura,permanencias versus innovaciones, o tradición versus modernidad, sugiere la conveniencia de recurrir a algunos instrumentos teóricos que ofrece la historia conceptual para superar tales aporías, y plantear así una visión más rica y matizada de la transición entre conceptos, discursos, identidades y actores históricos en la centuria que se extiende entre mediados del siglo xviii y mediados del siglo xix. El autor insiste particularmente en la asincronía y la multiplicidad de temporalidades adscritas a los distintos sectores y niveles del cambio histórico, así como en la necesidad de evitar a toda costa esa forma de anacronismo consistente en la retroproyección de categorías políticas y sociales propias del siglo xx a épocas anteriores, atribuyendo a los sujetos del pasado una serie de conceptos, propósitos o visiones del mundo que les eran completamente ajenos.
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Espero te ayude.