como viviria un pueblo donde si gobernante tuviera las mismas cualidades que tuvo el rey david
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Respuesta:La erradicación en la Grecia antigua (1200 a. C. - 146 a. C.) de la injerencia celestial en
materia política, establece el surgimiento del concepto que hoy se tiene de dicha actividad o la
idea contemporánea de la misma. Por tanto, para Occidente, el inicio del estudio sistemático de
la política se puede situar a partir de la Grecia de la antigüedad, cuna de sofistas y filósofos, la
tierra de los imperecederos Sócrates, Platón y Aristóteles, entre otros. Diversas civilizaciones
en otras latitudes también desarrollaron un pensamiento político, pero no bajo la concepción
griega que separó la participación de la divinidad en esta actividad, radicando las deidades al
plano espiritual y sembrando desde entonces su impronta humana característica.
Impulsada esta escisión de la participación de divinidades en el quehacer ciudadano y
los asuntos públicos, la política pasó a configurarse en responsabilidades “de hombres y entre
hombres” y donde, en el ejercicio de poder en que confluyen ciudadanos, autoridades e
instituciones, surgieron constantemente las incombustibles preguntas dirigidas hacia el sistema
político imperante, que permitieron repensar la política, someterla a escrutinio, establecer sus
cimientos y expresar aquellas ideas que varían en cada época. Respecto a la civilización griega,
Ortiz (2011) señala:
El orden político griego de la época clásica no está determinado por los dioses y la
vida política se encuentra claramente separada de los cabildeos e intrigas del Olimpo de
los tiempos heroicos. Los gobernantes ya no son dioses, como el faraón o el inca; son
hombres que gobiernan a los hombres. (p.18)
En Grecia puede anclarse históricamente el lugar y tiempo donde brotó la actividad
política para Occidente. Sin embargo, previamente en China, Confucio (551-479 a.C) reflexionó
acerca del orden político, Sun Tzu (544-496 a.C.) se ocupó de la diplomacia y la estrategia bélica
y Lao Tse (VI a.C) habló del debido cuidado con que debe gobernarse al pueblo. A su turno, en
India, Kautilya (350-257 a.C.) escribió el tratado político “Arthasastra”, desarrollando una
completa gama de temas de gobierno y de asombrosa estrategia política, muchos siglos previos
al prócer de la “política como es” de Maquiavelo. Solo un puñado – entre muchos otros- de
nombres insignes de Oriente bastan para evidenciar reflexión política en otras latitudes.
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De la civilización griega y de su filosofía política abundan los estudios, interpretaciones
y traducciones idiomáticas. No puede afirmarse lo mismo de estudios analíticos acerca de la
filosofía política oriental en español y desde esta región, y, sin embargo, puede advertirse un
hilo conductor: todos pensaron en el mejor sistema de gobierno y teorizaron acerca del buen
gobernante para dicha tarea. En definitiva, también pensaron sobre las formas de gobierno que
Bobbio (2012) denominó “temas recurrentes”, referido a aquellos “propuestos y discutidos por
la mayor parte de los escritores políticos (de manera particular por quienes han elaborado o
delineado teorías generales o parciales de la política) y que, por tanto, forman parte de una teoría
general de la política” (p.7)
Explicación:
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