La reciprocidad, entendida como la mutua prestación de servicios e intercambio de bienes, era un sistema organizativo socio económico que regulaban las relaciones sociales a diferentes niveles y servía de engranaje en la producción y distribución de bienes. La reciprocidad siempre fue el elemento mediador en que los individuos se comprometiesen unos con otros para realizar actividades en conjunto o establecer redes de intercambio duraderas. Se debe de considerar de manera especial este principio, debido a que la sociedad andina Pre hispánica no conoció el dinero; a diferencia del Viejo Mundo, no tuvo un medio de intercambio económico que permitiese establecer relaciones de tipo impersonal. Por el contrario, las transacciones económicas sólo fueron posibles a través de una relación de persona a persona, o de institución a institución, y estaban fuertemente normadas por la tradición y las reglas de la reciprocidad. La costumbre de la reciprocidad estuvo presente en muchos otros contextos sociales, como el establecimiento de las alianzas políticas y las prácticas de culto. Por este motivo, la reciprocidad ha sido considerada por muchos investigadores como un principio de organización social general del mundo andino.
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La reciprocidad, entendida como la mutua prestación de servicios e intercambio de bienes, era un sistema organizativo socio económico que regulaban las relaciones sociales a diferentes niveles y servía de engranaje en la producción y distribución de bienes. La reciprocidad siempre fue el elemento mediador en que los individuos se comprometiesen unos con otros para realizar actividades en conjunto o establecer redes de intercambio duraderas. Se debe de considerar de manera especial este principio, debido a que la sociedad andina Pre hispánica no conoció el dinero; a diferencia del Viejo Mundo, no tuvo un medio de intercambio económico que permitiese establecer relaciones de tipo impersonal. Por el contrario, las transacciones económicas sólo fueron posibles a través de una relación de persona a persona, o de institución a institución, y estaban fuertemente normadas por la tradición y las reglas de la reciprocidad. La costumbre de la reciprocidad estuvo presente en muchos otros contextos sociales, como el establecimiento de las alianzas políticas y las prácticas de culto. Por este motivo, la reciprocidad ha sido considerada por muchos investigadores como un principio de organización social general del mundo andino.
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