November 2018 1 28 Report
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TEXTO 2: DIÁLOGO Unos quinientos años antes de la era cristiana se dio en la Magna, Grecia, la mejor cosa que registra la historia universal: el descubrimiento del diálogo. La fe, la certidumbre y las tiranías abrumaban el orbe; algunos griegos contrajeron, nunca sabremos cómo, la singular costumbre de conversar. El diálogo es uno de los mejores hábitos del hombre; sin embargo, aún algunos polemizan con el aplomo de quienes ignoran la duda. La polémica es inútil, estar de antemano de un lado o del otro es un error, sobre todo si se la ve como un juego en el cual alguien gana y alguien pierde. El diálogo tiene que ser una investigación y poco importa que la verdad salga de boca de uno o de boca de otro. Yo trato de olvidar los muchos prejuicios que tengo, y aprendí en el Japón aquel admirable hábito de suponer que el interlocutor tiene razón. Uno puede estar equivocado, puede estar tan equivocado como uno el interlocutor; pero en todo caso, lo importante es ser hospitalario con las opiniones ajenas y posiblemente adversas a las que profesa uno. Jorge Luis Borges Adaptados de: Borges, Jorge Luis y Ferrari, Osvaldo. (1985). En diálogo I. Buenos Aires: Editorial Sudamericana. 2.1.1 ¿Cuál es la relación entre el título y las ideas del texto? 2.1.2 ¿Cuál es el pensamiento del autor del texto (tesis)? 2.1.3 ¿Cuál es la intención o el propósito comunicativo del autor del texto? ¿Qué defiende?
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TEXTO 1: EL ARTE DE TENER SIEMPRE LA RAZÓN La dialéctica erística es el arte de disputar de modo que uno siempre tenga razón por medios lícitos e ilícitos, pues la verdad objetiva de una proposición y su aprobación por parte de los contendientes y oyentes son dos cosas distintas. ¿Cuál es el origen de esto? Nuestra vanidad congénita, especialmente susceptible en la capacidad intelectual, no quiere aceptar que lo que sostuvimos como verdadero resulta falso, y que lo verdadero sea lo que sostuvo el adversario. Estamos inducidos y casi obligados a la deslealtad en el disputar. Por regla general, quien entabla una disputa no aspira a la verdad sino a defender su propia tesis a través de cualquier medio. Por ello, cada uno se esforzará para que triunfe su tesis, aun cuando en el momento le parezca falsa o dudosa, y hará uso de los recursos de argumentación que tenga a la mano, que, gracias a su astucia y malicia, ha aprendido de la experiencia cotidiana en el arte de disputar. Arthur Schopenhauer Adaptados de: Schopenhauer, Arthur. (2002). El arte de tener siempre la razón. México: Alamah. 1.2 RESPONDA A PARTIR DEL TEXTO: 1.2.1 ¿Cuál es la relación entre el título y las ideas del texto? 1.2.2 Según el texto, ¿Por qué se origina la “Dialéctica erística”? 1.2.3 ¿Cuál es el pensamiento del autor del texto (tesis)? 1.2.4 ¿Cuál es la intención o el propósito comunicativo del autor del texto? 1.2.5 ¿Qué función cumple la línea inferior subrayada? Explique. Porfavor es urgente
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