Question

¿Cómo se demuestra la relación entre democracia y la interculturalidad del Ecuador?
Doy coronita

Answer 1

Respuesta:

En el 2015 confluyeron una serie de problemas que han generado incertidumbre en torno al futuro de la "Revolución Ciudadana" del presidente ecuatoriano Rafael Correa. El desplome de los precios del petróleo golpeó fuertemente a la economía ecuatoriana, centrada en la exportación de recursos naturales y dependiente del gasto público.

Explicación:

Answer 2

El concepto y el término de la DOMOCRACIA, se traslada a nuestras tierras en los albores de y los fragores de la colonización europea al Continente Abya-Yala. Un concepto, que al aplicarlo cobra institucionalidad, en función de desaparecer las monarquías y las relaciones de producción del sistema feudal en los países del viejo continente, es una adaptación de la teoría ARISTOTELICA, de su obra llamada política: donde señala que la monarquía es aquel Estado, en que el poder dirigido al común interés no corresponde más que a uno solo. Mientras que democracia es aquel Estado en que la multitud gobierna para la utilidad pública.

DEMOCRACIA: proviene de dos términos griegos: DEMOS significa PUEBLO y CRATOS, significa AUTORIDAD, PODER. Es decir el poder o el gobierno del pueblo por el pueblo, o al menos a través de sus representantes legítimamente elegidos. Pero obviamente, esta teoría se encontraba en un proceso de desarrollo en cuanto a su aplicación.

No es menos cierto que la implantación de este sistema, de la democracia, en Abya-Yala haya sido solo institucional, sino implica el traslado de todo un sistema, esquemas y comportamientos aún no desarrollados con altos niveles de precariedad y debilidades persistentes. En consecuencia la presencia colonial europea en nuestro Continente constituye el inicio de improvisaciones y anacronismos, en el mejor de los casos se trata del establecimiento de experimentos y ensayos en función de afirmar y consolidar la colonia.

Entonces, nuestras sociedades y pueblos desde la presencia colonial son herederos de un sistema cuya crisis profunda es crónica. Es mucho más grave cuando en la concepción y la aplicación existen errores y desatinos por la escasa inteligencia por parte de las élites criollas, es decir, lo malo se copia mal.

Por tanto la crisis política actual tiene una explicación histórica, la democracia ecuatoriana arrastra una crisis crónica y en ninguno de los periodos de la vida republicana del Ecuador se ha podido establecer una mejoría o salud del sistema democrático. Muchos estudiosos, especialistas coinciden de que no ha existido una cultura política democrática, las raíces de la precariedad política son profundas. La política ha sido usada en función de prioridades particulares por sobre los intereses nacionales. El sistema político siendo una crisis estructural profunda, tiene la tradición de ser manipulada por las oligarquías criollas. El Estado está sometido a los intereses de sectores económicos y al sistema de mercado. Es decir que, la política está subordinada al poder económico, está sujeto a decisiones supranacionales desde los dictámenes de los organismos multilaterales, imposiciones de corporaciones transnacionales y desde las hegemonías de los países desarrollados en contra de los elementales principios de la soberanía nacional y la autodeterminación de los pueblos.

En definitiva, la fragilidad del sistema democrático se refleja en la debilidad de las instituciones públicas para resolver problemas, sociales, económicos, culturales y políticos.

Por otra parte, la creciente e irrecuperable crisis de representatividad de los partidos políticos hace que se viva una total carencia de legitimidad del sistema político. Parece que ni la formalidad democrática existe. El divorcio entre el sistema político y la sociedad civil es abismal. Por tanto el sistema democrático ha colapsado, sin haber llegado a su estado de maduración. Pues para unos ha nacido el Estado y se encuentra en un estado embrionario, para otros ha evolucionado y se encuentra en un proceso de perfeccionamiento, mientras que para los pueblos indígenas el Gran Estado Plurinacional está por nacer.