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Vida urbana. China es una sociedad de estructura urbano-rural, marcada por una clara división entre las zonas rurales y urbanas. En esta estructura dual, los trabajadores campesinos están en una posición de desventaja por parte de las comunidades urbanas: la regulación denominada hukou, estipula que los emigrantes de las zonas rurales no estén incluidos en los paquetes de asistencia social diseñados para los habitantes de las zonas urbanas como pueden ser la educación, el seguro médico, etc. A pesar de lo anterior, como resultado del aumento de las oportunidades laborales en la ciudad, las migraciones del campo a la ciudad en China se producen prácticamente en masa. A menudo los trabajadores del campo realizan los trabajos manuales y duros y perciben un salario mucho más bajo. Estas condiciones impiden además la integración de los emigrantes en la sociedad urbana, causando grandes desigualdades entre ambos. En lo referente a la vida urbana china actual podemos decir que ésta avanza cada vez más rápido. En las grandes ciudades se mueven a diario hordas de peatones y ciclistas, mezclados a menudo con el gran número de automóviles privados y de transporte urbano que ocupan las calles de las grandes ciudades. [...] Vida rural. La vida rural está bastante distanciada de los rápidos cambios de la gran ciudad. En las montañas del pueblo de Tanda en la provincia de Shaanxi, a más de 1500 metros de altura y a unos 1300 km de Shanghai, escasea la electricidad y los 150 habitantes viven en cuevas y tienen escasos cultivos que les proporcionan lo justo para comer. Las instalaciones educativas son también precarias y a menudo de difícil acceso. El estilo de vida de las zonas rurales que no representan zonas remotas es algo más tranquilo y las facilidades de la vida moderna como motocicletas y electrodomésticos ya llegan a algunos hogares. Lo contradictorio de esto es que a medida que el país avanza y se moderniza, más campesinos se ven obligados a abandonar su forma tradicional de vida china para poder satisfacer las necesidades de sus familias. En el ámbito de los negocios está también muy presente el Guangxi, palabra que se traduce como “relación” o “conexión social” y define el concepto de relación de favores recíprocos en beneficio mutuo que tienen un papel primordial a la hora de llevar los negocios y lidiar con la burocracia estatal. En las últimas décadas, la sección más joven de la sociedad sufre una etapa de transición entre la tradición y las tendencias actuales. Los jóvenes en su mayoría siguen sufriendo la presión del matrimonio y las consecuencias del gran envejecimiento de la población china, con la necesidad de encontrar un buen trabajo que al mismo tiempo les permita cuidar a sus mayores. La reciente irrupción del modo de vida occidental ha modificado ciertas costumbres en su forma de relacionarse, cambiando el té por café y los famosos karaokes chinos, KTV, por las discotecas de aire moderno. [...] Educación Tras la muerte de Mao Zedong en el año 1976, la educación resurgió como un tema de importancia vital para el desarrollo del país. La evolución sufrida desde la fundación de la República ha sido enorme, teniendo en cuenta que en la década de 1940 un 80 % de la población era analfabeta y en el año 2005 la tasa de alfabetización para mayores de 15 años era del 91 %. Sin embargo el desarrollo educativo todavía hoy en día es muy desigual entre las zonas urbanas y rurales, siendo uno de los factores principales las políticas de financiación educativa.El estilo de vida en China es todavía hoy en día un misterio para muchas personas que tienen interés por el país y su cultura. Los chinos son una sociedad marcada por una increíble tradición pero al mismo tiempo también ha experimentado diversos cambios en su estilo de vida a un ritmo vertiginoso durante los últimos años. Al hablar de la sociedad china en primer lugar es necesario tener en cuenta que nos referimos a una población de más de mil millones de personas en la que existen marcadas diferencias dependiendo de sus características económicas, geográficas o sociales. Un campesino chino de etnia mongola que habite cerca del Gobi no tendrá nada en común con las circunstancias que rodean a un empresario de Shanghai dedicado al comercio exterior: su concepción del mundo y de la vida, su situación económica, las prestaciones sociales a las que puede acceder, la educación, su comportamiento en sociedad y sus creencias religiosas serán radicalmente distintas.