El concepto de Mono es un término que suele emplearse también como sinónimo de Simio, siendo empleado en la jerga zoológica para definir a la especie de Primates Simiiformes, comprendiéndose actualmente a los Monos del Nuevo Mundo (llamados Platirrinos) sumados además a los Monos del Viejo Mundo (conocidos como Cercopitecoideos) pero excluye a aquellos que son considerados como “cercanos al hombre” como es el caso de los Gibones, el Gorila, el Chimpancé y el Orangután, que son netamente Simios. La principal diferencia que poseen estos últimos respecto a los Monos es que estos últimos Tienen Cola, además de contar con un Esqueleto mucho menos avanzado, sumado a que sus dimensiones son más acotadas, por lo que su utilización como términos ambiguos está claramente errada. Realizada esta aclaración, nos adentramos en su relación con las teorías del Origen del Hombre, considerándose dos posturas principales que se contraponen, teniendo por un lado a la Visión Religiosa en la que se hace referencia a su origen como un acto volitivo de un Dios o de Varios Dioses, mientras que por otro lado tenemos el Punto de Vista Científico, que analiza y plantea a éste como el resultado de una Evolución Biológica.Esta última tiene como principal fundamento la obra de Charles Darwin, que sitúa al hombre actual (catalogado bajo el nombre de Homo Sapiens) encontrándose a los Hombres y los Monos en una clasificación que denominó Antropomorfos, siendo clasificado curiosamente en el grupo de los Cuadrúpedos, fundamentado esto en que se consideraba al hombre como perteneciente al reino animal, siendo el fin último de la creación y sin caracter distintivo que lo ubique fuera del mismo.Posteriormente reemplazó este grupo por el de los Mamíferos, teniendo en el primer orden a los Primates, e incluyendo entre ellos al Hombre, tomándose ello posteriormente por Carlos Linneo, quien clasificó a los mismos en el grupo de Antropomorfos, dando lugar además a otra ciencia del mundo epistemológico, la Antropología, pese a que solamente sentó las bases de la misma y no adentró demasiado en su.
0 votes Thanks 0
stevenoziel
El concepto de Mono es un término que suele emplearse también como sinónimo de Simio, siendo empleado en la jerga zoológica para definir a la especie de Primates Simiiformes, comprendiéndose actualmente a los Monos del Nuevo Mundo (llamados Platirrinos) sumados además a los Monos del Viejo Mundo (conocidos como Cercopitecoideos) pero excluye a aquellos que son considerados como “cercanos al hombre” como es el caso de los Gibones, el Gorila, el Chimpancé y el Orangután, que son netamente Simios.La principal diferencia que poseen estos últimos respecto a los Monos es que estos últimos Tienen Cola, además de contar con un Esqueleto mucho menos avanzado, sumado a que sus dimensiones son más acotadas, por lo que su utilización como términos ambiguos está claramente errada.Realizada esta aclaración, nos adentramos en su relación con las teorías del Origen del Hombre, considerándose dos posturas principales que se contraponen, teniendo por un lado a la Visión Religiosa en la que se hace referencia a su origen como un acto volitivo de un Dios o de Varios Dioses, mientras que por otro lado tenemos el Punto deVista Científico, que analiza y plantea a éste como el resultado de una Evolución Biológica.Esta última tiene como principal fundamento la obra de Charles Darwin, que sitúa al hombre actual (catalogado bajo el nombre de Homo Sapiens) encontrándose a los Hombres y los Monos en una clasificación que denominó Antropomorfos, siendo clasificado curiosamente en el grupo de los Cuadrúpedos, fundamentado esto en que se consideraba al hombre como perteneciente al reino animal, siendo el fin último de la creación y sin caracter distintivo que lo ubique fuera del mismo.Posteriormente reemplazó este grupo por el de los Mamíferos, teniendo en el primer orden a los Primates, e incluyendo entre ellos al Hombre, tomándose ello posteriormente por Carlos Linneo, quien clasificó a los mismos en el grupo de Antropomorfos, dando lugar además a otra ciencia del mundo epistemológico, la Antropología, pese a que solamente sentó las bases de la misma y no adentró demasiado en su estudio.
El concepto de Mono es un término que suele emplearse también como sinónimo de Simio, siendo empleado en la jerga zoológica para definir a la especie de Primates Simiiformes, comprendiéndose actualmente a los Monos del Nuevo Mundo (llamados Platirrinos) sumados además a los Monos del Viejo Mundo (conocidos como Cercopitecoideos) pero excluye a aquellos que son considerados como “cercanos al hombre” como es el caso de los Gibones, el Gorila, el Chimpancé y el Orangután, que son netamente Simios. La principal diferencia que poseen estos últimos respecto a los Monos es que estos últimos Tienen Cola, además de contar con un Esqueleto mucho menos avanzado, sumado a que sus dimensiones son más acotadas, por lo que su utilización como términos ambiguos está claramente errada. Realizada esta aclaración, nos adentramos en su relación con las teorías del Origen del Hombre, considerándose dos posturas principales que se contraponen, teniendo por un lado a la Visión Religiosa en la que se hace referencia a su origen como un acto volitivo de un Dios o de Varios Dioses, mientras que por otro lado tenemos el Punto de Vista Científico, que analiza y plantea a éste como el resultado de una Evolución Biológica.Esta última tiene como principal fundamento la obra de Charles Darwin, que sitúa al hombre actual (catalogado bajo el nombre de Homo Sapiens) encontrándose a los Hombres y los Monos en una clasificación que denominó Antropomorfos, siendo clasificado curiosamente en el grupo de los Cuadrúpedos, fundamentado esto en que se consideraba al hombre como perteneciente al reino animal, siendo el fin último de la creación y sin caracter distintivo que lo ubique fuera del mismo.Posteriormente reemplazó este grupo por el de los Mamíferos, teniendo en el primer orden a los Primates, e incluyendo entre ellos al Hombre, tomándose ello posteriormente por Carlos Linneo, quien clasificó a los mismos en el grupo de Antropomorfos, dando lugar además a otra ciencia del mundo epistemológico, la Antropología, pese a que solamente sentó las bases de la misma y no adentró demasiado en su.