Durante los primeros siglos de la Edad Media, la filosofía se nutre de savia teológica. La pagana había venido a parar a la negación. La exageración de los principios platónicos había conducido a negar el conocimiento, sustituido por el éxtasis; el éxtasis arrastraba a la anulación de la individualidad, y la gran Unidad, Dios mismo, venia a ser implícitamente negado: porque la unidad simplicísima excluye hasta la existencia, que es ya una complicación. Los sistemas del lado opuesto habían engendrado el escepticismo y el materialismo. La negación circundaba el pensamiento por todas partes.
El cristianismo, basado en la revelación, descendía de Dios al hombre; es decir, tenía un carácter sintético, por lo cual aprovecha de la antigua ciencia cuanto conviene a su desenvolvimiento. Los grandes hombres del cristianismo sienten ante todo el apremio de defender la religión de los ataques asestados por los paganos y de patentizar las excelencias de su doctrina. De tal necesidad nace la filosofía apologística.
Vencido el paganismo, la Iglesia experimentó la urgencia de edificar, de fijar el dogma, y entonces acude a la ubérrima tradición platónica juzgándola como una preparación de la doctrina revelada.
Los filósofos de la Edad Media aceptaron más o menos que el cristianismo era lo verdadero. Pero la cuestión que en ésta época se plantea es que si había que tener fe para así creer en los milagros cristianos o también se podía acceder a las verdades cristianas mediante la razón. La filosofía medieval se basó prácticamente en la cuestión de que si eran compatibles la fe y la razón.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
A nivel filosófico la Edad Media se caracteriza por el predominio del cristianismo. La Iglesia es la protagonista fundamental a nivel artístico, político, científico, cultural y filosófico. De ahí que no sea casual que todos los filósofos medievales sean obispos, monjes,... La religión cristiana, supuso en su momento muchas novedades, e incluso discrepancias, con la religión y la filosofía griega. Estas son algunas:
-Monoteísmo. Frente a las religiones politeístas griega y romana, aparece por primera vez una religión que habla de un único Dios (aunque recordemos que ya Platón y Aristóteles lo habían hecho, aunque desde el ámbito de la filosofía)
-Creacionismo. Dios crea el mundo de la nada. (Para los griegos era imposible que de la nada surja algo)
-Dios omnipotente. Los dioses griegos, a pesar de tener poderes mayores que los del hombre, no eran omnipotentes. Sin embargo el Dios del cristianismo todo lo puede y todo lo sabe (omnisciente), de ahí que pueda realizar milagros, que son fenómenos que están en contra de las leyes de la naturaleza.
-Dios padre y por tanto los hombres hermanos.
-Dios hecho hombre, muerto y resucitado
-El pecado y su castigo en el infierno. Frente a la idea socrática de que el que se equivoca lo hace por ignorancia, y por tanto hay que enseñarlo, el cristianismo defiende que el hombre nace ya con el pecado original, y que por tanto es malo por naturaleza y tiende a caer en la tentación.
-Posee un libro sagrado (la Biblia) y una casta de sacerdotes encargados de mantener la interpretación correcta del mismo, y, por tanto, castigar a aquel que se aparte de ella. Dado que la Biblia es palabra de Dios, y en consecuencia es la Verdad Absoluta, todo aquel que piense distinto (hereje) está equivocado. Este es el motivo por el que la Santa Inquisición castigó con tanto ahínco a los herejes.· hace 6 años
Durante los primeros siglos de la Edad Media, la filosofía se nutre de savia teológica. La pagana había venido a parar a la negación.
La exageración de los principios platónicos había conducido a negar el conocimiento, sustituido por el éxtasis; el éxtasis arrastraba a la anulación de la individualidad, y la gran Unidad, Dios mismo, venia a ser implícitamente negado: porque la unidad simplicísima excluye hasta la existencia, que es ya una complicación. Los sistemas del lado opuesto habían engendrado el escepticismo y el materialismo. La negación circundaba el pensamiento por todas partes.
El cristianismo, basado en la revelación, descendía de Dios al hombre; es decir, tenía un carácter sintético, por lo cual aprovecha de la antigua ciencia cuanto conviene a su desenvolvimiento. Los grandes hombres del cristianismo sienten ante todo el apremio de defender la religión de los ataques asestados por los paganos y de patentizar las excelencias de su doctrina. De tal necesidad nace la filosofía apologística.
Vencido el paganismo, la Iglesia experimentó la urgencia de edificar, de fijar el dogma, y entonces acude a la ubérrima tradición platónica juzgándola como una preparación de la doctrina revelada.
Los filósofos de la Edad Media aceptaron más o menos que el cristianismo era lo verdadero. Pero la cuestión que en ésta época se plantea es que si había que tener fe para así creer en los milagros cristianos o también se podía acceder a las verdades cristianas mediante la razón. La filosofía medieval se basó prácticamente en la cuestión de que si eran compatibles la fe y la razón.
CARACTERÍSTICAS GENERALES
A nivel filosófico la Edad Media se caracteriza por el predominio del cristianismo. La Iglesia es la protagonista fundamental a nivel artístico, político, científico, cultural y filosófico. De ahí que no sea casual que todos los filósofos medievales sean obispos, monjes,...
La religión cristiana, supuso en su momento muchas novedades, e incluso discrepancias, con la religión y la filosofía griega. Estas son algunas:
-Monoteísmo. Frente a las religiones politeístas griega y romana, aparece por primera vez una religión que habla de un único Dios (aunque recordemos que ya Platón y Aristóteles lo habían hecho, aunque desde el ámbito de la filosofía)
-Creacionismo. Dios crea el mundo de la nada. (Para los griegos era imposible que de la nada surja algo)
-Dios omnipotente. Los dioses griegos, a pesar de tener poderes mayores que los del hombre, no eran omnipotentes. Sin embargo el Dios del cristianismo todo lo puede y todo lo sabe (omnisciente), de ahí que pueda realizar milagros, que son fenómenos que están en contra de las leyes de la naturaleza.
-Dios padre y por tanto los hombres hermanos.
-Dios hecho hombre, muerto y resucitado
-El pecado y su castigo en el infierno. Frente a la idea socrática de que el que se equivoca lo hace por ignorancia, y por tanto hay que enseñarlo, el cristianismo defiende que el hombre nace ya con el pecado original, y que por tanto es malo por naturaleza y tiende a caer en la tentación.
-Posee un libro sagrado (la Biblia) y una casta de sacerdotes encargados de mantener la interpretación correcta del mismo, y, por tanto, castigar a aquel que se aparte de ella. Dado que la Biblia es palabra de Dios, y en consecuencia es la Verdad Absoluta, todo aquel que piense distinto (hereje) está equivocado. Este es el motivo por el que la Santa Inquisición castigó con tanto ahínco a los herejes. · hace 6 años