1:Características del arte islámico• Tendencia anicónica – No hay prohibición expresa. – A Dios sólo lo podemos conocer a través de la palabra revelada (Corán). – Se debe más a la función religiosa o espiritual. No es iconoclasta: representaciones figurativas en obras no religiosas (palacios, castillos, ilustraciones…).
Arte cristiano es el arte religioso del cristianismo, las obras de arte inspiradas por sentimientos religiosos cristianos, o creadas para ilustrar, suplementar y representar en una forma tangible el mensaje cristiano.
2:La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de Dios como un ser, entidad o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos sagrados, a la lógica aristotélica y al argumento ontológico como principales métodos para hallar respuestas.
Algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofía medieval fueron la relación entre la fe y la razón, la existencia y naturaleza de Dios, la cuestión de la compatibilidad entre atributos divinos, el problema del mal, el problema de la compatibilidad de la omnisciencia divina con el libre albedrío.
Explicación:
1:Características del arte islámico• Tendencia anicónica – No hay prohibición expresa. – A Dios sólo lo podemos conocer a través de la palabra revelada (Corán). – Se debe más a la función religiosa o espiritual. No es iconoclasta: representaciones figurativas en obras no religiosas (palacios, castillos, ilustraciones…).
Arte cristiano es el arte religioso del cristianismo, las obras de arte inspiradas por sentimientos religiosos cristianos, o creadas para ilustrar, suplementar y representar en una forma tangible el mensaje cristiano.
2:La mayor parte de la filosofía medieval estaba dedicada a demostrar la existencia de Dios como un ser, entidad o verdad suprema. Para ello, se recurrió a textos sagrados, a la lógica aristotélica y al argumento ontológico como principales métodos para hallar respuestas.
Algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofía medieval fueron la relación entre la fe y la razón, la existencia y naturaleza de Dios, la cuestión de la compatibilidad entre atributos divinos, el problema del mal, el problema de la compatibilidad de la omnisciencia divina con el libre albedrío.