ATIVIDAD. 1.- En la siguiente Rutina del Pensamiento compara y contrasta entre el Pensamiento Mítico y el Pensamiento Filosófico. Rushma de pensamiento PENSAMIENTO MÍTICO INTERESANTE PENSAMIENTO FILOSÓFICO 0
es para ahoritaaaaa siii ayudenmeeee
doy corona
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Respuesta:
¿Qué diferencias puedes establecer entre el pensamiento mítico y el pensamiento filosófico?
1- El pensamiento mítico se enfoca en deidades y dioses mientras que el pensamiento filosófico se enfoca en el hombre y el humano, es decir, la humanidad. 2- El pensamiento mítico se enfoca a procesos fantasiosos, es decir, pueden crear teorías a partir de hechos no fundamentados
¿Qué es el pensamiento mitológico?
¿Qué es el pensamiento mítico? Denominamos pensamiento mítico a un tipo de cosmovisión o intento de explicación de la realidad caracterizada por el uso de una lógica basada en el simbolismo.
Explicación:
esumen:
C. Lévi-Strauss advirtió que la variedad de mitos, lejos de constituir una proliferación anárquica de relatos, exhibe un aire de familia que trasparenta la profunda unidad del pensamiento humano. A partir de esta idea, el artículo muestra cómo ciertas teorías filosóficas y científicas sobre el origen del cosmos se apoyan en una estructura narrativa implícita en los mitos cosmogónicos. Esta comparación evidencia inesperadas afinidades en el intento por responder la pregunta por el origen del cosmos.
Palabras clave:
C. Lévi-Strauss, Big Bang, mito, origen del cosmos.
Abstract:
C. Lévi-Strauss showed that –far from constituting an anarchic proliferation of narratives– the variety of myths exhibits a familiarity which makes the deep unity of human thought transparent. Taking this idea as starting point, the article shows how certain philosophical and scientific theories regarding the origin of the cosmos rest on an implicit narrative structure found in the cosmogonic myths. This comparison makes evident some unexpected affinities found in the attempt to answer the question regarding the origin of the cosmos.
Keywords:
Big Bang, myth, origin of the cosmos.
Si bien los mitos durante largo tiempo fueron vistos como relatos sobre seres imaginarios o fábulas carentes de racionalidad, desde mediados del siglo XX el pensamiento mítico ha sido revalorizado como una forma de conocimiento legítima y una dimensión esencial de la experiencia humana. Atrás quedaron las teorías que reducían el papel del mito a sus nexos con ritos religiosos y prácticas mágicas, o que lo asimilaban a estadios irracionales de la evolución de la humanidad. Antropólogos como Claude Lévi-Strauss y filósofos como Kurt Hübner señalaron la necesidad de ofrecer una justificación del mito como complemento de una teoría del desarrollo científico. 1