Aspectos culturales en la república aristocrática doy corona por respuesta correcta porfa especificar doy corona
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El objetivo de este evento fue ofrecer los resultados de investigaciones en torno a la cultura y la sociedad que se vivió en dicho periodo de la historia peruana, también llamado “segundo civilismo”; todo ello enmarcado en la exposición documental “González Prada: anticlericalismo y anarquismo”.
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La “República aristocrática” fue el tema transversal desarrollado en el conversatorio “Humor gráfico, literatura y política: Fray K.Bezón, Valdelomar y Mariátegui en Lima (1907-1919)”, a cargo de los investigadores Marcel Velázquez Castro, Carmen Mc Evoy y Eduardo González, realizado ayer en la Sala de Exposiciones de la Biblioteca Central de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM).
El objetivo de este evento fue ofrecer los resultados de investigaciones en torno a la cultura y la sociedad que se vivió en dicho periodo de la historia peruana, también llamado “segundo civilismo”; todo ello enmarcado en la exposición documental “González Prada: anticlericalismo y anarquismo”.
El director general de Bibliotecas y Publicaciones, Marcel Velázquez, resaltó la importancia del periódico Fray K.Bezón, uno de los medios más importantes de la época, marcado por la crítica frontal hacia el clericalismo mediante el humor carnavalesco y el librepensamiento. “Fray K.Bezón fue el primer medio en denunciar el caso de violación contra un alumno en un colegio salesiano”, afirmó el reconocido investigador sanmarquino.
Por su parte, Carmen Mc Evoy, presidenta del Consejo Consultivo del Bicentenario, manifestó que la idea de la “República aristocrática” limitó la interpretación de ese momento, fundante en la historia política e intelectual del siglo XX.
La investigadora aseguró que las pugnas internas convirtieron ese periodo en un tránsito trunco hacia la modernidad, cuyo desencanto fue expresado en diversas manifestaciones culturales, como los trabajos periodísticos narrativos de Abraham Valdelomar.
Por último, Eduardo González, alegó que, a pesar de la autoestigmatización de José Carlos Mariátegui con respecto a sus trabajos enmarcados en ese tiempo, este sigue siendo un referente interesante y primordial para entender la mentalidad y la cultura de ese entonces.
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