2 El argumento de Hyland contempla la existencia previa de unos khipus de rango “real” diferentes de los contables. Si éstos existieron y fueron reformulados como código lexigráfico, podrían haber puesto en marcha una corriente arcana que reingresa la anotación escrita en el siglo xviii. En esta época, el conde napolitano Raimondo Sansevero di Sangro (1750) pretendió presentar la “clave” o el khipu maestro para codificar todas las sílabas de la lengua quechua. Documentos y supuestos fragmentos de khipus, muchos de cuestionable autenticidad, han sido recientemente presentados como apoyo a la especulación de Sansevero (Animato, Rossi, y Miccinelli 1989; ver también Laurencich 1996). Importantes refutaciones críticas de sus fuentes (Estensoro 1997; Adorno 1999) y la total ausencia de piezas en el registro arqueológico en las que se pudiera corroborar, hacen que la balanza se incline en contra de la hipótesis de Sansevero
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resumen
2 El argumento de Hyland contempla la existencia previa de unos khipus de rango “real” diferentes de los contables. Si éstos existieron y fueron reformulados como código lexigráfico, podrían haber puesto en marcha una corriente arcana que reingresa la anotación escrita en el siglo xviii. En esta época, el conde napolitano Raimondo Sansevero di Sangro (1750) pretendió presentar la “clave” o el khipu maestro para codificar todas las sílabas de la lengua quechua. Documentos y supuestos fragmentos de khipus, muchos de cuestionable autenticidad, han sido recientemente presentados como apoyo a la especulación de Sansevero (Animato, Rossi, y Miccinelli 1989; ver también Laurencich 1996). Importantes refutaciones críticas de sus fuentes (Estensoro 1997; Adorno 1999) y la total ausencia de piezas en el registro arqueológico en las que se pudiera corroborar, hacen que la balanza se incline en contra de la hipótesis de Sansevero
Explicación:
dame un corazón y coronitas y estrellas de la